一、非遺旅游活化的天然之道

《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》將非遺分為六種類型，通俗地講，包括在民間長(zhǎng)期口耳相傳的詩(shī)歌、神話故事、相聲、叫賣詞、謠諺等口頭表述，傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、戲曲、雜技等民間表演，融合審美與高超水平的書法、美術(shù)、刺繡等傳統(tǒng)技藝以及廣大民眾世代傳承的節(jié)氣節(jié)日、體育競(jìng)技，甚至還包含具有歷史特色的民間小吃等。從內(nèi)容可看出，非遺并非古人刻意制造出來(lái)的藝術(shù)品，而是不同歷史時(shí)期人們生活方式的組成，也曾在沒(méi)有刻意保護(hù)的情況下（“民俗”以及“非遺”概念提出前）自然存在于父輩們的生活中。但隨著時(shí)代與科技的進(jìn)步，這種由非遺組成的生活方式逐漸不能適應(yīng)當(dāng)下的節(jié)奏，茶樓看戲聽書不敵手中的iPad，非遺項(xiàng)目呈現(xiàn)束之高閣、居于廟堂之感。

新環(huán)境下該如何保護(hù)這些珍貴的歷史“活”化石呢？是否應(yīng)該“原汁原味”地保留非遺的“本真”？想法十分正確，但很難做到。現(xiàn)代化、全球化的大潮使許多產(chǎn)生于農(nóng)耕時(shí)代的非遺項(xiàng)目失去了它們賴以生存的“原生環(huán)境”，理想化地對(duì)非遺進(jìn)行“真空保護(hù)”，結(jié)果只能徹底將非遺逐出當(dāng)代人的生活。而非遺與旅游的結(jié)合巧妙化解了這個(gè)問(wèn)題：“活化”是對(duì)遺產(chǎn)類項(xiàng)目特殊的保護(hù)手段，而旅游正是一種有效的活化方式，“旅游活化”對(duì)非遺更加契合，因?yàn)榉沁z本身最大的特點(diǎn)就是其“活態(tài)”的性質(zhì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織也就此說(shuō)過(guò)：對(duì)于非遺，我們要保護(hù)，但不要凍結(jié)。我們不能用凝固的眼光看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由此看來(lái)，非遺與旅游活化本就是天然耦合。

二、非遺旅游活化的實(shí)踐之道

非遺旅游活化應(yīng)該是雙向的，是非遺與旅游地之間的相互成就。非遺項(xiàng)目在旅游活化過(guò)程中保持生命力，以“活”的姿態(tài)向后代傳承，旅游地也因非遺的注入而增強(qiáng)活力，綻放生機(jī)。那么在非遺的旅游活化中該如何設(shè)計(jì)這種互相成就呢？在守護(hù)本真的大前提下，可以注意以下幾個(gè)活化之道：

1.傳統(tǒng)中走出創(chuàng)新道

非遺是傳統(tǒng)的，具有悠久歷史的，但與創(chuàng)新并不矛盾，二者甚至可以碰撞出新的火花。

非遺活化的形式創(chuàng)新。傳統(tǒng)戲曲是表演類非遺的突出代表，而舞臺(tái)藝術(shù)的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式很難使游客在旅游過(guò)程中感受其魅力。蘇州網(wǎng)師園的“游園今夢(mèng)”卻讓我們看到了旅游與傳統(tǒng)戲曲新的結(jié)合。去舞臺(tái)化的表現(xiàn)形式讓古色古香的園林變成了開放式劇場(chǎng)，昆曲、評(píng)彈、舞蹈、絲竹的加入令園林煥發(fā)出流動(dòng)的美。網(wǎng)師園與非遺元素的結(jié)合在蘇州各大園林中獨(dú)辟蹊徑，讓游客體驗(yàn)了不一樣的園林韻味。

非遺活化的科技創(chuàng)新。我們處在高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，非遺的旅游活化可以充分結(jié)合高科技手段。在游客放松的地點(diǎn)設(shè)置非遺VR體驗(yàn)館，游客簡(jiǎn)單帶上VR眼鏡，就能與傳承人零距離接觸；使用非遺App手機(jī)軟件，可以生動(dòng)了解非遺的來(lái)源與發(fā)展。在實(shí)體博物館，加入動(dòng)畫、導(dǎo)視系統(tǒng)、觸摸屏、舞臺(tái)背景、音效等科技手段，既實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺的數(shù)字化存儲(chǔ)，又可以讓大家生動(dòng)直觀感受非遺文化的魅力。

非遺活化的題材創(chuàng)新。非遺的旅游活化要想辦法貼近當(dāng)代人的生活。一些以剪紙、泥人等非遺項(xiàng)目出名的旅游地經(jīng)常有年輕游客定制明星“愛豆”版特殊剪紙、泥人；“小豬佩奇”火爆網(wǎng)絡(luò)時(shí)，一名糖畫師一天內(nèi)接到上百個(gè)佩奇形象的糖畫訂單。這一切都說(shuō)明，當(dāng)今非遺傳承人不能再處江湖之外脫離大眾，而應(yīng)把握最新趨勢(shì)，與人們的生活休閑所需緊密相連，才能拉近非遺與人們的距離。

2.娛樂(lè)中走出科普道

非遺與旅游結(jié)合的最大意義是傳承與文化認(rèn)知，但怎樣讓非遺走下廟堂，讓人們?cè)谳p松體驗(yàn)中領(lǐng)悟文化價(jià)值？2018年本研究團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)的一項(xiàng)針對(duì)非遺旅游的調(diào)研顯示，40.25%的游客出行目的是休閑娛樂(lè)，60.49%的游客更加關(guān)注旅游地非遺項(xiàng)目的文化認(rèn)知價(jià)值。大眾目前出游主要還是對(duì)休閑娛樂(lè)的渴望，而有些非遺尚屬于人們并不熟悉的認(rèn)知領(lǐng)域。雖然每項(xiàng)非遺背后都帶有很強(qiáng)的專業(yè)性，但在旅游活化的設(shè)計(jì)中應(yīng)首先考慮如何進(jìn)行有吸引力的科普。我國(guó)第一項(xiàng)世界級(jí)非遺——昆曲，針對(duì)票友戲迷，舞臺(tái)表演淋漓盡致；針對(duì)旅游者，移植在旅游地的實(shí)景片段充滿魅力；針對(duì)小朋友，兒童劇場(chǎng)展示和戲劇Q版公仔制作無(wú)疑深得童心。

旅游地對(duì)具有地方代表性的非遺可以在娛樂(lè)中走出科普道。人們易被鮮明話題吸引，非遺的活化設(shè)計(jì)可以采用大眾喜聞樂(lè)見的話語(yǔ)體系。“養(yǎng)生”是網(wǎng)友們熱議的話題，名山名觀可以結(jié)合傳統(tǒng)醫(yī)藥、武術(shù)項(xiàng)目、禪修打坐等推出非遺養(yǎng)生，讓大眾除了“保溫杯加枸杞”外更多體驗(yàn)到我國(guó)博大精深的修身養(yǎng)性文化。針對(duì)當(dāng)代年輕人喜歡拍照打卡的特點(diǎn)，可以抽取非遺符號(hào)，在旅游地專門布置出適合拍照的角落或地標(biāo)，打造體驗(yàn)性非遺娛樂(lè)科普方式。旅游地對(duì)非遺的趣味性科普既豐富了旅游活動(dòng)，也悄然讓傳統(tǒng)非遺推廣傳播，使非遺從小眾走向大眾。

3.體驗(yàn)中走出傳承道

非遺不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從目前世界上成功的非遺旅游活化案例中不難發(fā)現(xiàn)，其“非物質(zhì)”的特殊性使旅游活化中最重要的落腳點(diǎn)就是體驗(yàn)。游客在體驗(yàn)中方能領(lǐng)略非物質(zhì)文化的精髓。端午節(jié)的旅游開發(fā)，游客可以體驗(yàn)極具傳統(tǒng)特色的楚文化有獎(jiǎng)競(jìng)猜、賽龍舟、鄉(xiāng)土民謠競(jìng)唱大賽、童聲詩(shī)會(huì)、國(guó)際友人一起粽葉飄香等活動(dòng)，了解節(jié)慶的源起與意義，滿足內(nèi)心的儀式感和參與感。

一次愉悅的非遺親身體驗(yàn)，能使游客對(duì)旅游地十分難忘，并向其他人傳播所體驗(yàn)到的文化。凸顯非遺特色的文創(chuàng)紀(jì)念品不僅能獲得游客青睞，也推動(dòng)著傳統(tǒng)文化的普及與發(fā)展。非遺旅游活化的浸入式設(shè)計(jì)，注重主題和氛圍，增加多種感官與心靈體驗(yàn)，為游客提供走進(jìn)活態(tài)文化的機(jī)會(huì)，了解非遺知識(shí)，避免非遺發(fā)展“形似神失”。如果游客有機(jī)會(huì)對(duì)一些非遺技藝有入門嘗試，也許他們會(huì)成為非遺文化的主動(dòng)傳播者和傳承者。

4.本土中走出融合道

現(xiàn)階段非遺旅游產(chǎn)品大多以旅游者為中心，常常忽視當(dāng)?shù)厝说奈幕枨笈c環(huán)境需要。有些旅游景點(diǎn)的建設(shè)雖處在青春期，而非遺精神的傳承在當(dāng)?shù)匾褮v史悠遠(yuǎn)。非遺發(fā)展中不僅應(yīng)關(guān)注旅游者的需求，更要尊重當(dāng)?shù)鼐用竦膫鞒小？梢栽O(shè)計(jì)本土文化情感連接，為當(dāng)?shù)鼐用翊罱ㄒ粋€(gè)可視化的平臺(tái)，提供機(jī)會(huì)展示他們作為文化持有者的知識(shí)和精神的價(jià)值。這種地方自豪感也會(huì)無(wú)形中增加非遺在旅游者心目中的價(jià)值，吸引他們進(jìn)一步來(lái)認(rèn)識(shí)、了解、體驗(yàn)。

如何搭建這一情感鏈接？這就需要當(dāng)?shù)厝诉€原非遺的場(chǎng)景，回歸場(chǎng)所的精神，這也是尊重我們的歷史和祖先。原真性打造非遺文化節(jié)等活動(dòng)，促進(jìn)本地居民樹立地方自豪感和家鄉(xiāng)歸屬感，讓游客從單一的走馬觀花欣賞轉(zhuǎn)入學(xué)習(xí)體驗(yàn)非遺文化與精神層面。外來(lái)旅游者與本地人之間和諧發(fā)展，是非遺旅游活化的精髓。

作為傳承千百年的文化，非遺通過(guò)與旅游的“活態(tài)”對(duì)接，為大眾創(chuàng)造傳統(tǒng)文化交流的平臺(tái)。非遺需要真正走入人們生活，成為人人需要的文化。非遺保護(hù)與旅游活化結(jié)合，讓非遺在新時(shí)代再次煥發(fā)獨(dú)特而悠久的原真魅力，是探尋非遺活態(tài)傳承的開始，打造非遺與旅游雙贏途徑還有很多創(chuàng)新等著我們?nèi)ネ诰颉Ｔ诜沁z旅游活化的道路上，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)！