編者按：

黨的二十大報告指出，要堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，尤其提到要“加大文物和文化遺產(chǎn)保護力度”。非遺，作為“文化遺產(chǎn)”的重要組成部分，得到前所未有的關注和重視。非遺的表現(xiàn)形式和承載方式很多，包括傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言，傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技，傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥、歷法，傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗，傳統(tǒng)體育和游藝等，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。盡管越來越多的非遺已能獨立傳承發(fā)展，但仍有一些還在沉睡或日漸式微的非遺，有待喚醒、呵護。因此，文化傳播學院特開設【煥新非遺】欄目，用非遺表達當下的情感、講述當代的故事，嘗試從多角度找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點，擁抱現(xiàn)代化非遺的新時代。山河秀麗俏風光，四川文化美名揚。本期讓我們一起走近溫婉四川，品味“天府之國”的魅力。

看見每一種非遺

川劇

川劇流行于四川省、重慶市及云南、貴州、湖北省的部分地區(qū)，是中國西南部影響最大的地方劇種。它主要有高腔、胡琴、彈戲、昆曲、燈調五種聲腔，是明末清初以來中國戲曲聲腔劇種演變歷史的一個縮影。明末清初，昆曲、弋陽腔、青陽腔、陜西梆子、湖北漢調、徽調等聲腔流入四川，乾隆、嘉慶年間與當?shù)氐霓堆碚{、川江號子、地方小調、宗教音樂等逐漸融合，基本完成了外來聲腔“四川化”的演變過程。辛亥革命前后，高腔、昆曲、胡琴、彈戲及四川本土的燈戲在同臺演出過程中融為一體，形成“五腔共和”的川劇，一直延續(xù)至今。

綿竹木版年畫

綿竹年畫又稱綿竹木版年畫，中國民間木版年畫之一，因產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的四川省綿竹市而得名，流行于中國西南地區(qū)。多以木版印出輪廓而后填色。綿竹年畫與天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、蘇州桃花塢木版年畫齊名為中國四大年畫之一，素有“四川三寶”、“綿竹三絕”之美譽，綿竹年畫是世世代代民間畫師們勤勞和智慧的結晶，體現(xiàn)巴蜀人民樂觀向上的思想感情和古老的民族風尚。2002年02月，綿竹年畫入選首批中國非物質文化遺產(chǎn)項目。

蜀繡

漢族優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。蜀繡集中于四川成都，產(chǎn)于四川成都，綿陽等地。蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料，針法包括12大類共122種：用暈針、鋪針、滾針、截針、摻針、蓋針、切針、拉針、沙針、汕針等，講究"針腳整齊，線片光亮，緊密柔和，車擰到家"。充分發(fā)揮了手繡的特長，形成了具有濃厚的地方風格。蜀繡題材多為花鳥、走獸、山水、蟲魚、人物，品種除純欣賞品繡屏以外，還有被面、枕套、衣、鞋、靠墊、桌布、頭巾、手帕、畫屏等。既有巨幅條屏，又有袖珍小件，是觀賞性與實用性兼?zhèn)涞木浪囆g品。

羌年

羌年是中國四川省羌族的傳統(tǒng)節(jié)日，于每年農歷十月初一舉行慶祝活動。節(jié)日期間，羌族人民祭拜天神、祈禱繁榮，在釋比的細心指引下，村民們身著節(jié)日盛裝，舉行莊嚴的祭山儀式，殺羊祭神。然后，村民們會在釋比的帶領下，跳皮鼓舞和薩朗舞。羌年此日，要讓耕牛休息，喂以面饃和麥草。有的地方，要做日月形饃饃掛在牛角上，然后放其出圈自由活動。2008年6月7日，四川省茂縣、汶川縣、理縣、北川羌族自治縣申報的羌年經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

四川竹琴

四川竹琴是一種古老的傳統(tǒng)戲曲劇種。表演者手持漁鼓、簡板說唱故事。原名“名琴”。因其伴奏的樂器是竹制的漁鼓筒，故又稱“漁鼓道琴”、“道筒”。清末、民初即有現(xiàn)名。流行于四川地區(qū)。竹琴長3尺，直徑2寸，一端用魚皮或豬小腸蒙上。演員斜抱竹琴，用指尖拍擊竹筒下端；另一手持兩塊竹制的筒板，板上端系有小銅鈴，筒板相碰時鈴響板響，音韻鏗鏘。唱腔分為中和調、揚琴調。2008年6月7日，重慶市三峽曲藝團、四川省成都藝術劇院聯(lián)合申報的“四川竹琴”經(jīng)國務院批準入選第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

古藺花燈

相傳源于唐宋，據(jù)今已有上千年的歷史。又據(jù)《古藺縣志》記載：清代中葉，古藺花燈已盛行民間，俗稱“扭扭燈”，每年正月初二至十八，村寨各路燈棚走街串巷“?；?，賀新年”，說唱吉祥，祝福平安。經(jīng)歷數(shù)代人的傳承，深受當?shù)孛癖娤矏?，古藺縣也因之被稱為“花燈之鄉(xiāng)”。古藺花燈節(jié)目的內容有“賀年祝福”、“贊勤斥懶”以及傳播公理公德等，但主要表現(xiàn)的內容則是山區(qū)男女之間純樸的愛情。2014年11月11日，古藺花燈成功申報為第四批國家級非物質文化遺產(chǎn)。

川江號子

川江號子是川江船工們?yōu)榻y(tǒng)一動作和節(jié)奏，由號工領唱，眾船工幫腔、合唱的一種一領眾和式的民間歌唱形式。重慶市和四川東部是川江號子的主要發(fā)源地和傳承地。川江號子主要流傳于金沙江、長江及其支流岷江、沱江、嘉陵江、烏江和大寧河等流域。這一帶航道曲折，山勢險峻，水急灘多，全程水位落差較大，特別是經(jīng)險要的三峽出川，船工們舉步維艱。川江號子正是在這種特殊的地理環(huán)境下應運而生的。川江號子包括上水號子和下水號子。上水號子又包括撐篙號子、扳橈號子、豎桅號子、起帆號子、拉纖號子等。

豆瓣傳統(tǒng)制作技藝

郫縣豆瓣是重要的川菜烹飪佐料，被譽為“川菜之魂”。郫縣位于四川省成都平原中部，境內盛產(chǎn)胡豆（蠶豆）和辣椒。明末清初，一位陳姓人士流落四川，在特殊情況下將發(fā)霉的胡豆瓣與辣椒拌食，竟發(fā)現(xiàn)滋味奇佳。陳氏家族落戶郫縣后，開始經(jīng)營釀造業(yè)。清代嘉慶八年（1803），陳氏孫輩陳逸仙在縣城西街開設順天號醬園。清代咸豐三年（1853），陳逸仙之孫陳守信在南街將順天號與他店合并，開設益豐和醬園。豆瓣傳統(tǒng)制作技藝是2008年經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄的一種傳統(tǒng)豆瓣制作技藝。

羌族刺繡

羌繡是在繼承古羌人挑花刺繡的基礎上演變發(fā)展而來的，主要分布在汶川縣的兩鎮(zhèn)四鄉(xiāng)（綿虒鎮(zhèn)、威州鎮(zhèn)、龍溪鄉(xiāng)、克枯鄉(xiāng)、雁門鄉(xiāng)、草坡鄉(xiāng)）刺繡的針法除多采用挑花外，尚有納花、纖花、鏈子扣和平繡等幾種。羌族挑繡圖案的題材，大都是反映現(xiàn)實生活中的自然景物，如植物中的花草、瓜果，動物中的鹿、獅、免、蟲、魚、飛禽，以及人物等等。2008年6月7日，羌族刺繡經(jīng)國務院批準入選第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

蜀錦織造技藝

蜀錦又稱蜀江錦，是指起源于戰(zhàn)國時期中國四川省成都市所出產(chǎn)的錦類絲織品，大多以經(jīng)線彩色起彩，彩條添花，經(jīng)緯起花，先彩條后錦群，方形、條形、幾何骨架添花，對稱紋樣，四方連續(xù)，色調鮮艷，對比性強，是一種具有中華民族特色和地方風格的多彩織錦。它與南京的云錦、蘇州的宋錦，并稱為中國三大名錦。2006年5月20日，蜀錦織造技藝經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

走在路上的“非遺人”

12月29日，由四川省文旅廳主辦、四川日報社承辦的2022四川非遺年度人物評選活動在成都揭曉評選結果。除郝淑萍、楊華珍、陳智林等一眾大師之外，兩年前憑借一條“提劍扔垃圾”短視頻走紅網(wǎng)絡的峨眉武術傳承人馬趙凌云躋身其中。評委認為，她拍攝的峨眉武術系列視頻，播放量超百億，對峨眉武術推廣傳播做出了一定貢獻。

馬趙凌云，今年24歲。是四川非遺傳承發(fā)展不斷創(chuàng)新突破的縮影。相比十多年前非遺保護的形勢堪憂，當下非遺人主動作為，不斷探索非遺傳承發(fā)展的多種可能。

馬趙凌云一個持劍丟垃圾的短視頻偶然爆紅網(wǎng)絡，由此開啟她的網(wǎng)絡達人之路。此后，她持之以恒對峨眉武術的宣傳，讓不少網(wǎng)友感嘆“原來世間真有峨眉派！”

大多數(shù)視頻中，馬趙凌云都在展示中華武術的魅力，一拳一腿、一招一式、一空一翻皆如行云流水，讓人賞心悅目。

以此為依托，馬趙凌云在弘揚峨眉武術方面整出不少動靜。截至目前，峨眉武術相關視頻播放量已超過百億。尤其部分視頻通過CGTN在海外發(fā)布，還引發(fā)外國網(wǎng)友的一波峨眉武術模仿熱潮。“可以說，馬趙凌云利用自身網(wǎng)紅的身份對峨眉武術的宣傳，其效果顯而易見?！狈沁z保護專家郭桂玲直言。

“非遺”再啟新篇章

新時代，四川省聚焦體系建設，夯實非遺保護基礎。建立調查記錄體系，全面落實省級非遺項目和代表性傳承人系統(tǒng)記錄，推進數(shù)字化和大數(shù)據(jù)建設。優(yōu)化省、市、縣代表性項目名錄體系，建立代表性項目和代表性項目保護單位動態(tài)管理機制，加強國家級非遺代表性項目申報和履約工作。提升代表性傳承人認定、評估和動態(tài)管理水平，培育一支年齡結構合理、示范帶動作用明顯的代表性傳承人隊伍。全面推進國家級、省級文化生態(tài)保護區(qū)建設，五年內建設10個國家級（省級）文化生態(tài)保護（實驗）區(qū)，建設非遺特色村鎮(zhèn)、街區(qū)，加大對造紙、年畫、川菜、川劇等特色小鎮(zhèn)的指導，創(chuàng)建一批“非遺在社區(qū)”示范點，探索建立一套行之有效的非遺區(qū)域性整體性保護管理機制。提升四川省非物質文化遺產(chǎn)館建設水平，支持有條件的地區(qū)建設非物質文化遺產(chǎn)館，推動非遺生產(chǎn)性保護示范基地、非遺保護傳承基地、非遺體驗基地、非遺傳習所和有條件的博物館、文化館、圖書館配套建設傳承體驗中心，健全非遺傳承體驗設施體系。

煙云之地，天府之國

蜀錦吳綾，織魂造夢

悠悠千載，如昔如往

煥新非遺，傳承如故

圖文來源：四川省文化和旅游廳 中華人民共和國文化和旅游部 百度百科