甘肅非遺數(shù)字化煥“新生”：“圈粉”年輕人
自古以來，甘肅就是絲綢之路上文化交流的橋梁和藝術(shù)匯集融合的重鎮(zhèn)，也有絲綢之路黃金段的美名。原標(biāo)題：甘肅非遺數(shù)字化煥“新生”：讓更多年輕人愛上它 中新社蘭州1月9日電 (丁思 閆姣)“要把非遺的活態(tài)性、生態(tài)性、漸變性、傳承性等特征存儲(chǔ)下來，不是錄音、圖片、錄像那
閩南非遺文化，年輕人怎么玩？3000萬網(wǎng)友有話說→
登“鷺”啦！還是同時(shí)！閩南非遺好物集中亮相廈門八閩優(yōu)秀街頭藝人鷺島展演如此精彩，如此難得千萬不要錯(cuò)過 12月16日-25日“2022閩南文化非遺周”系列活動(dòng)“街藝福見”第二屆福建省街頭文化藝術(shù)展演暨街頭文化藝術(shù)達(dá)人頒獎(jiǎng)儀式活動(dòng)為市民游客帶來一場文化盛宴就在
當(dāng)潮流藝術(shù)遇上傳統(tǒng)非遺 得物App首發(fā)“水調(diào)歌頭”折扇
“蘇東坡把酒問青天的同時(shí)，身邊出現(xiàn)了潮流球鞋、身穿宇航服的包青天從天而降……”這種畫面并非夢境，而是獨(dú)具創(chuàng)意的潮流藝術(shù)表達(dá)，同時(shí)融入了中國傳統(tǒng)文化元素，并且還有非遺紙扇王星記作為這個(gè)畫面的載體，打造成了一款獨(dú)具一格的潮流藝術(shù)商品，出現(xiàn)在了得物App的新品首發(fā)榜
“國潮風(fēng)”起非遺如何創(chuàng)新？貴州兩會(huì)代表委員建議用“新人”
中新社貴陽1月16日電 (周燕玲)在2023年貴州省兩會(huì)期間，身穿侗族服飾的“90后”政協(xié)委員石賢，戴著精美銀飾和國潮文創(chuàng)口罩，熱情地向身邊委員推薦“岜小沙”和“侗族小妹”的民族卡通IP表情包，“貴州珍貴的民族文化與非遺文創(chuàng)值得被更多人看見。” 出于對
“國潮風(fēng)”起非遺如何創(chuàng)新？代表委員建議用“新人”
圖為2023年貴州省兩會(huì)現(xiàn)場。 瞿宏倫 攝 中新網(wǎng)貴陽1月16日電 (周燕玲)在2023年貴州省兩會(huì)期間，身穿侗族服飾的“90后”政協(xié)委員石賢，戴著精美銀飾和國潮文創(chuàng)口罩，熱情地向身邊委員推薦“岜小沙”和“侗族小妹”的民族卡通IP表情包，“貴州珍貴的民族文
剪紙、銅壺、花市上尋“福”，新民俗串起非遺文化與年輕人
文/沈釗 圖/沈釗、饒小軍 年前，佛山，快子路，大大小小的揮春掛滿了道路兩旁，映入眼簾的，滿是喜慶的“年味兒”。無論有人光顧與否，揮春先生們專注于手中的筆，行云流水，揮毫之間，“春滿人間百花吐艷，福臨小院四季常安”“春聯(lián)對歌民安國泰，喜事成雙花好月
人民日報(bào)：當(dāng)年輕人相遇非遺
江蘇蘇州市橫涇實(shí)驗(yàn)小學(xué)成立了蘇扇工作坊，學(xué)生正在制作絹宮扇。 華雪根攝(人民視覺) 在河北深州市舊州中學(xué)，形意拳代表性傳承人指導(dǎo)學(xué)生習(xí)練形意拳器械。 新華社記者 李曉果攝 組裝扇骨、齊整扇面、設(shè)計(jì)吊墜，江蘇蘇州橫涇實(shí)驗(yàn)小學(xué)的孩子們在蘇扇制作的過程中感受扇香古韻
文旅新風(fēng)口非遺旅游如何抓住年輕人的目光？
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳的智慧及創(chuàng)造力的結(jié)晶。當(dāng)前，我國已有42個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國教科文組織列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊），國家級代表性項(xiàng)目3610項(xiàng)。省、市、縣級非遺項(xiàng)目更是數(shù)不勝數(shù)。成千上萬的非遺項(xiàng)目是傳統(tǒng)文化的“活化石”，是現(xiàn)代人走進(jìn)歷史、了解過去的
非遺 x 國潮，海瀾之家以服飾為載體，助力非遺文化傳承
“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂”。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。數(shù)千年的文化史中，為我們留下了彌足珍貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是國人安身立命的根本，是精神食糧。 而今，“國潮”之風(fēng)大放異彩，一個(gè)個(gè)中國品牌的崛起，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素融合，不僅鐫刻了我國的文化自信，更
“非遺+旅游”走熱，但如何讓年輕人情動(dòng)、心動(dòng)后買單？
在文旅融合中，非遺與旅游的融合成為熱門“一支”，非遺資源的個(gè)性差異化、綿厚程度，意味著與旅游的融合保有很大的發(fā)展空間，但另一面，非遺的獨(dú)特性也決定著其在保護(hù)傳承、開發(fā)中需要界限的明確，以及旅游活化的不易，如何與當(dāng)下的新消費(fèi)、新客群實(shí)現(xiàn)更多的打通鏈接與轉(zhuǎn)化，其間
