【嘉峪關(guān)是中國歷史文化名城，素有“天下第一雄關(guān)”的美譽(yù)，綿延千年的文化積淀，形成了中國獨(dú)有的絲路文化、長城文化和邊塞文化。 為了積極落實(shí)國家旅游局全域旅游發(fā)展要求，站在建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的新起點(diǎn)上，搶抓“一帶一路”和“華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)”建設(shè)的重大機(jī)遇，2017年嘉峪關(guān)市主辦、首嘉文化旅游產(chǎn)業(yè)園承辦的“首嘉創(chuàng)客”全國創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，重獎(jiǎng)?wù)骷斡P(guān)市LOGO與吉祥物。歡迎全國創(chuàng)客關(guān)注、參賽！】

“花兒”是流傳在青海、甘肅、寧夏三省（區(qū)）廣大地區(qū)的民歌。“花兒”又稱“少年”。男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的稱“花兒”。據(jù)說，“花兒”至少已有四百多年的歷史了。它內(nèi)容豐富多彩，形式自由活潑，語言生動(dòng)形象，曲調(diào)高昂優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色，深受回、漢、藏、東鄉(xiāng)、土、撒拉等民族的喜愛。 除了農(nóng)事勞動(dòng)和山野運(yùn)貨等勞動(dòng)場(chǎng)合歌唱外，各地還有“花兒會(huì)”的習(xí)俗，一般在農(nóng)歷四、五、六月間，群眾云集，對(duì)歌聲此起彼伏。

1“花兒”分三類 根據(jù)“花兒”的發(fā)源地，我們可把“花兒”分為三類： 第一類是“河州花兒”，發(fā)源于河州地區(qū)，大致相當(dāng)于甘肅省臨夏回族自治州轄域，遍及臨洮、康樂、和政、廣河、永靖、夏河等縣，有的流傳到寧夏。 第二類叫“洮岷花兒”，在洮岷地區(qū)，即甘肅省的臨潭、岷縣、卓尼一帶。

第三類是“西寧花兒”，發(fā)源于西寧地區(qū)，即青海省的西寧、湟源、貴德、樂都、循化一帶。

花兒曲調(diào)多稱“令”，有大令、小令之分。大令旋律悠長、結(jié)構(gòu)清晰，大多用真假聲相結(jié)合的方法演唱，如河州大令《上去高山望平川》。小令節(jié)奏規(guī)整，樂段結(jié)構(gòu)內(nèi)變化較多，旋律受小調(diào)影響較多，多用真聲演唱，如《一對(duì)白鴿子》。

2申遺成功 自聯(lián)合國教科文組織2001年公布首批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”至2007年底，中國已經(jīng)有昆曲藝術(shù)、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和蒙古族長調(diào)民歌相繼入選。過去，聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄申報(bào)工作每年舉行一次，并規(guī)定凡聯(lián)合國保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約的締約國每次只能申報(bào)一個(gè)項(xiàng)目。在中國、印度等國家的努力下，聯(lián)合國教科文組織于2008年改變了以往的申報(bào)規(guī)定，不再限定成員國申報(bào)項(xiàng)目的數(shù)量，給“花兒”申報(bào)沖刺世界文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了難得的機(jī)遇。

3 花兒現(xiàn)狀 “花兒”在當(dāng)?shù)赜兄鴱V泛的群眾基礎(chǔ)，但是隨著經(jīng)濟(jì)大潮和現(xiàn)代文明的沖擊和滲透，使原始古樸的“花兒”生存空間正面臨著萎縮。 “花兒”就是從農(nóng)田和山野里練出來的，一些唱得好的人被稱為“花兒把式”，都是經(jīng)過多年勞作、放牧期間跟隨大人學(xué)唱，熟悉掌握了曲調(diào)，而后自己才能即興編詞對(duì)唱或領(lǐng)唱。現(xiàn)在最有利于花兒成長的田園牧歌式的農(nóng)村生活逐漸被打破，不少小伙子和姑娘已經(jīng)不滿足原有的生存方式，紛紛離開家鄉(xiāng)尋找賺錢的機(jī)會(huì)和新的生活夢(mèng)想，因此真正熱愛“花兒”并能為此付出努力的傳唱把式也就不多見了。 岷縣“花兒”傳承的中堅(jiān)力量，也是被省民協(xié)命名為“甘肅省花兒歌手”的有41人，這個(gè)數(shù)字應(yīng)該是比較可觀的，像董明巧、劉國成、劉尕文、郎雪慧、白緒娥、姜照娃等一批“花兒”歌手，大多年齡都在30歲到40歲之間，而他們當(dāng)中大部分不識(shí)字，文化程度低。這一批歌手成長在上個(gè)世紀(jì)60年代末到70年代初，家庭生活困難，沒有機(jī)會(huì)讀書，在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)中鍛煉成長為“花兒”歌手。

相對(duì)而言，出生于80年代或90年代的小伙子大都走進(jìn)了學(xué)校，他們基本沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)“花兒”，而校園文化和流行歌曲等新興的娛樂活動(dòng)也在弱化著“花兒”對(duì)年輕一代的熏陶 。

4 花兒歷史 早期的“花兒”研究始于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，1922年12月17日北京大學(xué)歌謠研究會(huì)主辦的《歌謠周刊》創(chuàng)刊，該刊于民國十四年（1925年）三月十五日（第八十二號(hào)）刊載了我國著名地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮在甘肅做地質(zhì)調(diào)查時(shí)記錄整理的30首“花兒”歌詞，題目叫《甘肅的歌謠——“花兒”》。這是“花兒”在全國文學(xué)中首次出現(xiàn)。 著名音樂家王云階1943年記錄發(fā)表的《山丹花》是中國第一首“花兒”曲譜。王云階是當(dāng)時(shí)中國最高音樂學(xué)府——重慶青木關(guān)音樂學(xué)院的作曲家，他在青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)進(jìn)行教學(xué)和音樂采風(fēng)時(shí)，找到撒拉族“花兒”女歌手哈圖瑪，記錄下《山丹花》曲調(diào)，譜成曲發(fā)表在他主編的《青海民國日?qǐng)?bào)》《樂藝》音樂副刊上，避免了像《詩經(jīng)》那樣只記詞不記曲、后人難以演唱的遺憾。

本文轉(zhuǎn)載自「西玉工藝」

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發(fā)起人孫春光 學(xué)歷：天津大學(xué)電子信息工程本科、保送通信與信息系統(tǒng)碩士 。

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