如今，楊亞洲除潛心創(chuàng)作外，還到閩南師范大學漳州一中芝山校區(qū)漳州華僑中學漳州市實驗小學藍天學校特殊學校等高等院校及中小學開展“非遺進校園活動”，不遺余力地傳承漳州木偶這一非遺項目楊亞州說，新學期開學后。

非遺進校園的意義1落實立德樹人，提升學生道德素養(yǎng)和人文情懷 非遺課程進校園，能有效的拓展學校教育的廣度和深度，是當今教育發(fā)展的目標所向，是學校開展豐富教育活動的保障，是提高學校教學質量的重要途徑，也是改變學生德育。

學校要根據自己本學校的教師資源實際情況選擇非物質文化遺產進課堂因地制宜選擇非物質文化遺產進校園是可行的，但是也不排除選擇其他的不是當地非物質文化遺產進校園這種情況下，要考慮教師問題，想選的內容，沒有教師就沒有辦法開展教育。

非遺物質文化遺產進校園免費教非物質文化遺產是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳承中華文明賡續(xù)中華文脈的重要載體近年來，非遺進校園協議我區(qū)各地積極探索非遺進校園的手段和措施，加強保護和傳承非遺，傳承陣地不斷擴大，非遺綻放出。

如何更好地在校園內發(fā)展綻放和承載傳統(tǒng)藝術已成為人們關注的重大問題學生將非遺進校園協議了解剪紙之類的剪紙知識，他們一定會愛上剪紙，并為文化遺產和非物質文化遺產打下堅實的基礎還可以使用剪紙來提高學生的實踐技能，并用手工制作。

學校作為青少年成長學習的重要場所，也是非遺傳承保護工作開展的必爭之地在學校教育體系中納入非遺課程，以非遺進校園非遺進教材的形式“滲透”進學生的學習生活中，不僅能激發(fā)學生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)學生的動手能力，還能。

“非物質文化遺產進校園”活動形式要多樣，要做到“四個結合”校內與校外課內與課外相結合，活動開展與提高學生綜合素質相結合，活動開展與學生課余文化生活和興趣愛好相結合，活動開展與學校文化建設相結合非遺傳承和學校。

今天，我們學校開展非遺進校園協議了第一屆非遺走進校園文化藝術節(jié)活動操場上人山人海，參加活動的有學校領導社區(qū)干部同學家長還要最重要的來賓成都市文華藝術學校的哥哥姐姐們我們全校師生都來到了操場上我們都穿上了整齊的。

所以需要采取有效的措施，為青少年認知非遺搭建平臺創(chuàng)造機會，由此激發(fā)青少年的興趣點燃青少年的熱情，來喚醒青少年內心中的傳統(tǒng)文化種子校園是非遺保護與傳承的重要陣地，常態(tài)化推進非遺進校園活動，既有利于擴大非遺的展示。

1保護人類精神家園 構建美好和諧世界 2保護文化遺產 守護精神家園 3人類失去記憶，世界將一片荒蕪保護文化遺產 珍愛精神家園 4文化遺產 您關注了嗎5文化遺產人人愛 有你參與更精彩。

這個數據學校不會公布出來的，但是按照以往經驗，一般都是招生計劃的2倍左右往年學校的自主招生報名人數一般都是在800人左右，競爭還是挺大的~~。

就要建立完善的法律法規(guī)體系，建立健全申請非物質文化遺產的相關機，要鼓勵和拉動年輕一代積極學習和傳承，呼吁新一代加強對非遺的認知，政府鼓勵出資建立非物質文化遺產傳承博物館展覽館展示基地以及非遺資源進社區(qū)進校園。

三是非遺與旅游融合發(fā)展，讓旅游業(yè)成為傳播非遺的平臺，旅游業(yè)為非遺提供可觀收益反哺保護，而非遺也為旅游帶來更扎實的文化內涵四是普及教育，推動非遺融入國民教育體系，使非遺進校園工作常態(tài)化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育新時代教育。

作為國家文化復興戰(zhàn)略的組成部分戲曲進校園作為國家文化復興戰(zhàn)略的組成部分，其意義在于通過創(chuàng)造戲曲與年輕人的交集，對戲曲事業(yè)的振興和青少年精神培育兩方面。

非遺成果也紛紛走進校園課堂教材，創(chuàng)新體驗方式激發(fā)非遺新活力全市有85所中小學校開設非遺課，組織編纂武平客家童謠精粹客家土樓營造技藝四堡雕版印刷技藝等非遺進校園校本教材在龍巖學院開設長汀剪紙鑿字。

方式師資上要做到規(guī)律化規(guī)范化有效化再者要多開展如“非遺項目進校園，進社區(qū)”等活動，進一步挖掘傳承人才，特別是年輕人才最后要適當提高項目傳承人補助標準，保障傳承人權益，以提升其推廣“非遺”的積極性。