1、物質文化遺產指的是歷史遺留下來的文物非遺民間文學，是具體存在的實物非遺民間文學，突出的重點也是物品本身的歷史和價值非遺民間文學，而非物質文化遺產，大多并不是以實物存在的，以現在的非物質文化遺產分類來說，民間文學。

2、蘇繡，是蘇州地區刺繡產品的總稱，為江蘇省蘇州市民間傳統美術蘇繡起源于蘇州，是四大名繡之一，國家級非物質文化遺產之一4評彈 蘇州評彈是蘇州評話和蘇州彈詞的總稱，是采用吳語徒口講說表演的傳統曲藝說書戲劇形式5；2008，人類非物質文化遺產代表作名錄 注昆曲古琴藝術新疆維吾爾木卡姆藝術蒙古族長調民歌四項也于2008年一并納入“人類非物質文化遺產代表作名錄”1 昆曲 2001，人類口頭和非物質遺產代表作 2 古琴藝術 2003，人類。

3、為人們提供認同感歷史感幸福感和美感民間文學非遺的當代價值體現在其能為人們提供認同感歷史感幸福感和美感非物質文化是指那些非物質形態的有藝術價值和歷史價值的東西，是人類在社會歷史實踐過程中所創造的各種；一二者概念不同民間文學藝術指由群眾口頭創作口頭流傳，在世代流傳的過程中不斷修改加工保存和發展的具有某一民族地區或社會群體特征的文學藝術作品，是一個國家的民族文化遺產而非物質文化遺產是指各族人民世代；民間文學確實是我國不可多得的非物質文化遺產，代表了中華民族五千多年的文化流傳，目前這些遺產正在逐漸流失，所以應向國家申請保護這些遺產，雖說我國現在已經出臺了一些有關非物質文化遺產的保護政策，但是卻不是很完善；民間文學是指一種流傳于民間的口頭文學作品，包括民間傳說民間故事諺語俚語民歌民謠等，是一種傳統的文化形態而非物質文化遺產包括口頭傳統和表演藝術社會實踐節慶活動和有關自然界和宇宙的知識等方面的文化遺產；民間文學部分包括以下青浦田山歌是上海市唯一一項民間文學類國家級非物質文化遺產項目，也是江浙滬交界地區勞作時傳唱的一種民歌形式浦東地區哭嫁哭喪歌市級王龍仙王學紅出生年份 1939 性 別 女 民 族 漢；吳歌是文學史上對吳地民歌民謠的總稱，吳文化的重要組成部分， 吳歌是吳語方言地區廣大民眾的口頭文學創作，發源于太湖流域，江南太湖流域一帶是吳歌產生發展的中心地區吳歌口口相傳，代代相襲，具有濃厚的地方特色，以。

4、非物質文化遺產的范圍包括一口頭傳統，包括作為文化載體的語言二傳統表演藝術三民俗活動禮儀節慶四有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐五傳統手工藝技能六傳統美術書法；截止2023年1月11日，根據相關信息剪紙屬于非物質文化遺產中傳統美術類另外，國家級名錄將非物質文化遺產分為十大門類民間文學，傳統音樂，傳統舞蹈，傳統戲劇，曲藝，傳統體育游藝與雜技，傳統美術，傳統技藝，傳統醫藥；1苗族古歌，貴州省臺江縣黃平縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一苗族古歌內容包羅萬象，從宇宙的誕生人類和物種的起源開天辟地初民時期的滔天洪水，到苗族的大遷徙苗族的古代社會制度和日常生產生活等；非遺就是非物質文化遺產 其中有一個大類就是民間文學類，包括民間故事民間諺語民間歌謠等等典型的像傳說故事。

5、1民間文學 民間文學又稱口頭文學，主要通過口耳相傳的方式產生并流傳于民間其形式豐富多樣，包括神話傳說民間故事史詩長詩歌謠民間笑話民間諺語謎語歇后語等廣東有代表性的民間文學項目有五羊傳說包公；廣州非物質文化遺產有非常多，包括民間文學傳統音樂傳統舞蹈傳統戲劇曲藝傳統體育游藝與雜技傳統美術技藝醫藥民俗十個類別 1民間文學金花娘娘傳說五羊傳說何仙姑與掛綠傳說蘿崗香雪海幢寺傳說；在不同的國家，非物質文化遺產的項目也有很大的不同，這主要是因為每個國家歷史文化等都不相同，這就會導致不同國家對于非物質文化遺產的具體分類不一致，我國的非遺文化主要包括為語言民間文學傳統音樂傳統舞蹈；瑪納斯是新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州地方傳統民間文學，世界非物質文化遺產之一瑪納斯誕生于公元910世紀，在流傳過程中經過不同世代的柯爾克孜族歌手們的琢磨與提煉，變得更加豐滿和富有傳奇色彩在16世紀已開始流傳，千百年來。