3 加強(qiáng)遺產(chǎn)研究開展遺產(chǎn)研究是保護(hù)與傳承非遺傳承保護(hù)的關(guān)鍵對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入研究非遺傳承保護(hù)，可以更好地理解其文化內(nèi)涵和價值，為進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供指導(dǎo)4 普及遺產(chǎn)知識積極普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，讓更多的人非遺傳承保護(hù)了解；第三，保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)型傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然要求歷史悠久高科技高品位是非遺文化傳承與發(fā)展的基本價值保存非遺文化遺產(chǎn)，是承傳于我國中華傳統(tǒng)文化的必由之路，也是每個人實現(xiàn)中華文化民族復(fù)興的必由之路幾千年來；非遺文化傳承的意義和目的中華文化是世界四個古老文化體系中唯一沒有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對人類社會和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響這條不曾間斷的文化長河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們的先輩們一。

1深入挖掘文化底蘊(yùn)是保護(hù)與傳承的前提一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危滅亡，大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴的實物與資料遭到毀棄為此，要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目進(jìn)行必要的挖掘整理和保護(hù)2認(rèn)真開展遺產(chǎn)研究是保護(hù)與傳承；非遺傳承保護(hù)你好，很高興回答你的問題，你的問題是 如何看待傳承與保護(hù)非遺文化首先文化必須具有多樣性而隨著現(xiàn)代科技以及制造水平的發(fā)展很多手工業(yè)以及手工傳承都已經(jīng)走向滅絕的邊緣當(dāng)一個國家，一個民族喪失所有的傳統(tǒng)傳承之后就；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的具有重要價值的文化信息資源，也是歷史的真實見證保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們智慧的結(jié)晶，它不僅是歷史發(fā)展的；一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時有發(fā)生加強(qiáng)；對于非遺的保護(hù)，我們要樹立一種活態(tài)傳承的理念，因為非遺不是不可移動的文物，不是放進(jìn)博物館保護(hù)起來就夠了，而應(yīng)是一種“活態(tài)流變”的延續(xù)在這方面，四川的做法可圈可點(diǎn)，非遺傳承保護(hù)他們通過培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會組織非遺下鄉(xiāng)演出等。

在“文化遺產(chǎn)日”這一天進(jìn)行展出，同時利用展出場地有利的條件，通過LED彩色顯示屏將國家級省級項目資料片循環(huán)播放，并邀請多個項目傳承人來活動現(xiàn)場進(jìn)行項目展演，除此之外，本溪市群眾藝術(shù)館利用內(nèi)部刊物本溪群眾文化增設(shè)非遺專刊對；學(xué)校作為青少年成長學(xué)習(xí)的重要場所，也是非遺傳承保護(hù)工作開展的必爭之地在學(xué)校教育體系中納入非遺課程，以非遺進(jìn)校園非遺進(jìn)教材的形式“滲透”進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的。

4創(chuàng)造保護(hù)傳承發(fā)展良好氛圍 一個城市有一個城市的歷史文化底蘊(yùn)，構(gòu)成了有別于其它城市的特色與風(fēng)格隨著聯(lián)合國教科文組織宣布人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作行動的啟動，全球性的保護(hù)珍視口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)掀起熱潮；非遺文化傳承的意義和目的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的具有重要價值的文化資源中國是一個歷史悠久的文明古國；建立科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制，探索動態(tài)整體性保護(hù)方式發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制專家咨詢機(jī)制和檢查監(jiān)督制度將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展整體規(guī)劃，加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)；2保存用文字錄音錄像數(shù)字化多媒體等手段，對保護(hù)對象進(jìn)行真實全面系統(tǒng)的記錄，并積極搜集有關(guān)實物資料，選定有關(guān)機(jī)構(gòu)妥善保存并合理利用3傳承通過社會教育和學(xué)校教育等途徑，使該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價值思維。

3“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，主要突出其非物質(zhì)性，強(qiáng)調(diào)以人為核心的技藝經(jīng)驗精神隨著時間推移會有活態(tài)變化另外應(yīng)當(dāng)具有文化性，是對一個地區(qū)一個民族的文化傳承，是滿足人的自然需求社會需求和精神需求的活態(tài)文化；我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)保護(hù)和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的全面協(xié)調(diào)可；4建設(shè)生態(tài)保護(hù)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和周圍的生態(tài)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，為了盡可能本真性的進(jìn)行傳承，就要建設(shè)生態(tài)保護(hù)區(qū)，實現(xiàn)文化生態(tài)的整體保護(hù)5宣傳展示讓非遺傳承在公共場合以合理合法的形式表現(xiàn)，例如非遺音樂傳承人。