6月10日,天津大學寄出了我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學交叉學科(以下簡稱非遺學科)碩士研究生的錄取通知書。秋季新學期,7名非遺學科新生將進入天津大學馮驥才文學藝術研究院(以下簡稱馮研院),開啟嶄新的求學之旅。據(jù)了解,馮研院計劃在3年內(nèi)招收30名研究生,目前已錄取的首批7名學生均為擇優(yōu)遴選的推免生。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學是文化遺產(chǎn)研究的分支,以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事象及其歷史、風俗、審美方式、價值體系、傳承人群,以及科學保護、傳承和發(fā)展為研究對象和內(nèi)容,是人文科學、社會科學、自然科學混融交叉,集理論研究、田野調(diào)查、保護與管理等于一體的新興交叉學科。非遺學科致力于培養(yǎng)掌握非遺基礎理論和知識體系,具備專業(yè)的田野調(diào)查能力,并具有一定的人類學、民俗學、歷史學、藝術學等相關知識技能,能夠勝任非遺調(diào)查認定、傳承保護、宣傳推廣、轉化利用等工作需要的研究型和管理型高層次專業(yè)人才。
非遺學科的設立標志著我國非遺人才培養(yǎng)在高等教育體系中有了一條“快車專線”,隨著第一批“車票”的發(fā)出,這條“快車專線”將為我國非遺科學保護事業(yè)源源不斷地輸送高層次專業(yè)人才。
去年秋天,國務院學位委員會批準天津大學設置全國首個非遺學科碩士學位授權點,體現(xiàn)了黨和國家對非遺事業(yè)的高度重視。科學保護和發(fā)展非遺是時代之必需,培養(yǎng)非遺一線急需的研究和管理人才更是高等教育責無旁貸的使命。
馮研院作為培養(yǎng)我國首批非遺學科碩士生的試驗田,自建院以來始終把教學科研與我國文化遺產(chǎn)最前沿的工作緊密聯(lián)系在一起,現(xiàn)已初步形成獨具特色的非遺教研方式。
對于非遺學科碩士生的培養(yǎng),馮研院院長馮驥才尤其重視田野教育,“田野是非遺學最重要的工作場域。只有具備深厚的田野功力,才能與民間文化共命運”。為增加學生的田野實踐機會、將教學與地方文化現(xiàn)實需求相融合,馮研院正在傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)資源豐富的浙江西塘和木版年畫最重要的產(chǎn)地天津楊柳青,分別籌建實踐基地。
馮驥才還注重審美教育:“民間文化都是以審美的形式表達出來的,只有懂得非遺源自民間生活和情感原生態(tài)的美,才能產(chǎn)生對文化的熱愛和責任感。”為此,馮研院收藏了大量民間藝術珍品,并且正在籌建新的博物館,為學生提供接受非遺審美教育的良好平臺。
為做好學生的入學和培養(yǎng)工作,馮研院緊鑼密鼓做了大量準備:組建一支教學與科研經(jīng)驗豐富的教師隊伍,成立非遺學科的教研中心;建立匯聚全國重量級專家學者的學術委員會和教材編寫委員會;編寫首批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列教材”;開展專業(yè)課程建設,基本確定非遺學科學生培養(yǎng)方案。(記者 陳 曦)
”李茜認為,中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術,它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國
課堂上,石家莊學院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設計理念深度融合,鼓勵學生設計開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進一步激發(fā)學生的非遺傳承熱情?!爱敺沁z走進生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國工藝美術協(xié)會副秘書長侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報告顯示,我國現(xiàn)共有省級以上工藝美術大師1787人,其中中國工藝美術大師365人。一邊是現(xiàn)代設計藝術專業(yè)的擴招與相對過剩,一邊是工藝美術專業(yè)的
每一座城市,都隱匿著獨屬于自己的非遺珍寶,等著我們?nèi)グl(fā)掘和感受。有著“東方水城”美譽的蘇州,其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣光彩照人。這些非遺項目不但彰顯了中國傳統(tǒng)文化與藝術的精華,更是咱們民族智慧與創(chuàng)造力的成果。讓我們一同去發(fā)掘并感受這些非遺文化,領
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如高腔藝術,承載著豐富的歷史與情感,正因此在當代生活中煥發(fā)著新的生機。這個傳承不僅僅是技藝的延續(xù),更是文化和情感的交匯。楊百能日復一日的教導,不僅讓這門藝術得以傳承,更賦予了它生命的內(nèi)涵。他明白,這不僅是對父輩手藝的傳承,也