■吳芳 北京舞蹈學院
教育部體藝司司長楊貴仁曾在全國教育研討會上強調(diào):“繼承并弘揚我國文化歷史,重視舞蹈教育的傳統(tǒng),對于建立有中國特色的學校藝術(shù)教育體系具有重大的意義”。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈具有悠久的歷史,是一代又一代流傳至今的寶貴產(chǎn)物,蘊含著中華優(yōu)秀的文化歷史,是中國歷史文化的“活化石”。
一、全人教育的概念
全人教育說法的提出是基于人本主義教學理論,該理論根植于其自然人性論的基礎之上。從這個意義上來說,學習的目的是成為一個完善的人,這正是全人教育的理念基礎。每個人的發(fā)展并不是完全的,總有一些潛能有待挖掘,人的發(fā)展?jié)撃苁菬o限的。而教育的目的就在于激發(fā)和引導學生的自我發(fā)展。所謂“全人”的狀態(tài)并不是遙不可及,所有的孩子都有發(fā)展成為“全人”的潛質(zhì)。
二、從全人教育教學觀分析高校非遺舞蹈教育存在的問題
(一)教學目標錯位--重技能輕理論
學生學習舞蹈可能并不是只就一個舞種進行學習,非遺舞蹈必須穿插在學生的專業(yè)舞蹈學習中。通常情況下,舞蹈教授課程是對學生的每個動作進行細致分析,再經(jīng)過不斷重復練習,最終掌握非遺舞蹈的風格與動作。但是,非遺舞蹈教學并不能只停留在動作的模仿上,其背后所代表的濃郁地域特色與民俗民風,應讓更多的人了解。民間舞蹈教學的最低目標是提高學生的身體素質(zhì)和身體機能,進一步的目標應該是提高學生的文化素養(yǎng),加強學生對非遺舞蹈背后所蘊含文化的理解。
目前的民間舞蹈教授過程中,大多數(shù)的教材與課程關注點還是在動作與技巧上,一些舞譜的編寫缺乏科學性,偏重于表演技能。在實際教學過程中,老師們關注更多的是學生技能的提升,對舞蹈背后所代表的文化內(nèi)涵有所忽略,一定程度上導致學生只重視技能的學習,對文化知識的學習不夠。學生雖然舞蹈動作規(guī)范,然而因為對文化層面的理解缺失,可能難以展示舞蹈動作背后的文化。學生對舞蹈動作知其然而不知其所以然的現(xiàn)象成為常態(tài),這對非遺舞蹈的發(fā)展傳承會造成不利影響。
(二)非遺舞蹈藝術(shù)的生存空間受到擠壓
目前,全球化發(fā)展趨勢不斷前進,我國敞開國門,在發(fā)展經(jīng)濟的同時,文化也變得越來越多樣化,國際上越來越多的舞種與風格在我國逐漸傳播,現(xiàn)代舞蹈文化沖擊著我國傳統(tǒng)的舞蹈文化,非遺舞蹈藝術(shù)發(fā)展空間被不斷壓縮,生存空間受到擠壓。雖然我們已經(jīng)注意到這種現(xiàn)狀,也采取了不少措施,例如不少高校開設了多種藝術(shù)鑒賞課程,其中就包括舞蹈鑒賞。但目前來看,由于項目有限,非遺舞蹈的傳承與發(fā)展仍受到影響。非遺舞蹈所表達的內(nèi)容大多是關于原始信仰、內(nèi)部團結(jié)、人與自然的整體協(xié)調(diào)等方面,而現(xiàn)代生活方式讓非遺舞蹈的實際功能與思想內(nèi)涵遭到忽視,古老的服裝搭配、舒緩的音樂節(jié)奏、簡單的舞蹈動作均與當代年輕人快速的生活節(jié)奏形成反差,審美也逐漸受到西方影響發(fā)生了變化。如果高校不加以引導,不去激發(fā)學生們對非遺舞蹈的熱情與喜愛,那么,傳承非遺舞蹈的新鮮血液會越來越少,這勢必會造成非遺舞蹈今后的發(fā)展舉步維艱。
(三)專業(yè)師資力量不足
目前,我國民間舞蹈專業(yè)師資力量仍然存在短板。高校在招聘舞蹈老師時,大多更關注老師的專業(yè)技能、舞蹈功底,而忽視老師的教授方式。不少老師對民間舞蹈的掌握僅僅停留在表面,并沒有掌握舞蹈的精髓,所以也就無法要求他準確地向?qū)W生傳遞情感層面的東西。另外,一些教師的教授課程形式單一,口傳身授的方法面對多元化教學環(huán)境顯得單薄,對提升學生的專業(yè)素養(yǎng)存在不足,學生只能機械式地模仿動作,而失去了深度理解非遺舞蹈的機會。
三、全人教育理念對高校非遺舞蹈教育的啟示
全人教育講究的是了解事物背后的深層意義,而不是僅關注表面的信息,知識技能表現(xiàn)的是各種關系組合,只有認識了事物產(chǎn)生的具體背景環(huán)境和不斷發(fā)展的關系,才能樹立起真正的意義。舞蹈動作是情感的外在表現(xiàn),只有掌握并理解了舞蹈動作背后所蘊含的真實情感與文化價值,才能真正表演好舞蹈。要想實現(xiàn)非遺舞蹈藝術(shù)優(yōu)質(zhì)且穩(wěn)定的傳承和發(fā)展,就要立足高校開展舞蹈教學課程現(xiàn)狀,有針對性地編制規(guī)范的、系統(tǒng)的專業(yè)教材,培養(yǎng)專業(yè)教授人才。這樣才能促進高校非遺舞蹈課程開展得更加科學化、具體化,從而進一步培養(yǎng)和輸出大批人才,更好地傳承我國優(yōu)秀文化。
在非遺藝術(shù)活態(tài)保護和傳承的時代語境下,全人教育為開展非遺舞蹈教育提供了新的思路和方法。不斷開辟創(chuàng)新,不斷賦能非遺舞蹈,從千百年來的歷史傳承中尋求更好更有意義的教學方式,才能不斷繼承和發(fā)展,讓中國的非遺舞蹈之花在世界的舞臺上永遠綻放。
”李茜認為,中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國
課堂上,石家莊學院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設計理念深度融合,鼓勵學生設計開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進一步激發(fā)學生的非遺傳承熱情。“當非遺走進生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國工藝美術(shù)協(xié)會副秘書長侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報告顯示,我國現(xiàn)共有省級以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設計藝術(shù)專業(yè)的擴招與相對過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
陳歆彤)為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,豐富社區(qū)居民精神文化生活,近日,南園街道南華社區(qū)以民生微實事為基礎,精心策劃并開展“老手藝,新鄰居”非遺系列文化活動。一位參與活動的居民贊嘆道:“年輕時只聽說過這些老手藝,沒想到現(xiàn)在能親手嘗試,既能學知識又能
絨花,這一歷史悠久的民間傳統(tǒng)手工藝在今天又煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在守正創(chuàng)新,是將多元文化與工藝相結(jié)合。工藝美術(shù)是流傳于民間,在競爭、沖突與融合下推動向前的活物,而不應只是被收藏在博物館里,這對傳統(tǒng)手工藝來說無異于抹殺。