在云南,一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人通過(guò)創(chuàng)新傳承民族“非遺”,在“食、住、行、游、購(gòu)、娛”各環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)非遺與現(xiàn)代生活的深層次融合,也帶領(lǐng)當(dāng)?shù)鼐用褡呦蚋辉!? 今年春節(jié),很多游客選擇來(lái)風(fēng)光秀麗的麗江瀘湖畔沽探訪世代居住于此的摩梭族人和摩梭文化。 摩梭人至今保
大湘西年度巨獻(xiàn) WONDER ▼ (時(shí)長(zhǎng)4分38秒,建議在WIFI環(huán)境下觀看,壕隨意) 閱不群 Ladies and鄉(xiāng)親們,上面我們聽(tīng)到的歌曲《子》是由湘籍音樂(lè)人羅卿與作家黃摩崖聯(lián)袂打造、特邀酉水船工號(hào)子的傳承人張明松與湘西苗族民歌的傳承人吳廷翠(翠翠)驚艷
在廣西,提到“非遺”, 你能想到什么? 賓陽(yáng)炮龍節(jié)?劉三姐歌謠?盤(pán)王節(jié)? 作為標(biāo)準(zhǔn)吃貨 分分鐘想到的就是“非遺美食”! “恭城油茶”是恭城瑤胞的一種傳統(tǒng)食品,據(jù)說(shuō)史料記載始于唐代,距今已有1000多年的歷史。上世紀(jì)90年代后,“恭城油茶”傳至桂林及廣西
東方藝術(shù) 蘇喆 民間演奏天籟聲,撩撥琴弦訴精魂。 吹拉彈唱歌曼舞,鄉(xiāng)音古韻秉乾坤。 廣西十二世居民族 都有展現(xiàn)各自文化的樂(lè)器 承傳統(tǒng)之美,奏民族歡歌 共賞民俗音樂(lè)的獨(dú)特魅力 圖 | 銅鼓 非遺民族樂(lè)器,傳承文化千年 連接現(xiàn)代生活,綻放迷人光彩 今天是“文化和
6月11日,廣西文化和旅游廳召開(kāi)2021年全區(qū)非遺保護(hù)工作座談會(huì),廣西文化和旅游廳副廳長(zhǎng)唐正柱提出,要以“十四五”規(guī)劃為統(tǒng)領(lǐng),通過(guò)以非遺保護(hù)促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展,實(shí)現(xiàn)非遺“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,創(chuàng)新“非遺+”模式,大力推進(jìn)文旅高質(zhì)量融合發(fā)展,推動(dòng)廣西早日
在環(huán)江毛南族自治縣下南鄉(xiāng)南昌屯,譚建新展示自己雕刻的毛南族儺面(5月11日攝)。在廣西環(huán)江毛南族自治縣下南鄉(xiāng)南昌屯,70歲的毛南族老人譚建新坐在儺面堆里,制作毛南族儺面,傳承祖輩的非遺文化。毛南族儺文化歷史悠久,儺面是毛南族儺舞、儺戲等民族文化活動(dòng)不可或缺的道
相信很多人,都是聽(tīng)過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功的,但是很多人肯定,我敢肯定,他們不知道什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是什么。 打樹(shù)花 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是什么 與之對(duì)應(yīng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較好理解,有實(shí)物可查可究;非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是中華民族歷史的見(jiàn)證者。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)我國(guó)的發(fā)展有重要意義,也對(duì)保護(hù)世界文化的多樣性有積極影響。席習(xí)近平總書(shū)記近日對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示強(qiáng)調(diào),要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù),推動(dòng)中華文
五彩線、繡花針、白棉布、拓藍(lán)紙……在遵義市東風(fēng)小學(xué)仡佬族刺繡社團(tuán)課上,課桌上擺放著刺繡工具和所需材料,學(xué)生們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下,小心翼翼地繪畫(huà)紋樣、拓印紋樣于棉布上、上布于繡繃、穿針引線。 “我今天要用一些明亮的彩線繡一個(gè)笑臉。”學(xué)生楊煜彬從小就對(duì)少數(shù)民
“這個(gè)披肩不僅融入了民族元素,它的花型與脈絡(luò)走向偏流行一些,一針一線都是我親手繡縫制,您可以上身試試?!?月24日,在第十七屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化博覽交易會(huì)上,玉溪非遺刺繡“小龍茵”創(chuàng)始人錢(qián)曉麗正在為來(lái)到玉溪展柜的游客介紹刺繡作品。甚至,錢(qián)曉麗頭上的一頂繡花