保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)非遺技藝傳承，保持民族文化的傳承非遺技藝傳承，是連接民族情感紐帶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提中國的非遺 1端午節(jié) 端午節(jié)與春節(jié)清明節(jié)中秋節(jié)并稱為中國民間四大傳統(tǒng)節(jié)日，其起源涵蓋；非遺文化傳承的意義和目的中華文化是世界四個古老文化體系中唯一沒有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對人類社會和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生非遺技藝傳承了重大影響這條不曾間斷的文化長河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺技藝傳承我們的先輩們一。

就會被工業(yè)化批量生產(chǎn)的同類型產(chǎn)品所代替，市場會越來越狹窄，所以手藝人一定要先改變思維，在提升手工技藝的同時，我們在設(shè)計作品的時候，不再專注于它的實用性，要考慮它的文化性欣賞性傳承性手工藝人在設(shè)計作品的時候，是；對于非遺的保護(hù)，我們要樹立一種活態(tài)傳承的理念，因為非遺不是不可移動的文物，不是放進(jìn)博物館保護(hù)起來就夠了，而應(yīng)是一種“活態(tài)流變”的延續(xù)在這方面，四川的做法可圈可點，非遺技藝傳承他們通過培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會組織非遺下鄉(xiāng)演出等。

二為何保護(hù)非遺文化 我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝；1宜興紫砂陶制作技藝 宜興紫砂陶制作技藝，江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)地方民間傳統(tǒng)制陶技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一紫砂陶制作技藝以特產(chǎn)于宜興的一種具有特殊團(tuán)粒結(jié)構(gòu)和雙重氣孔結(jié)構(gòu)的紫砂泥料為原料，采用百種以上的自制工具。

非物質(zhì)進(jìn)行文化遺產(chǎn)是以非物質(zhì)社會形態(tài)發(fā)展存在的與群眾生活環(huán)境密切結(jié)合相關(guān)世代相承的傳統(tǒng)文化方面表現(xiàn)的不同形式，它是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝經(jīng)驗和精神，非遺技藝傳承是一項實踐性極強(qiáng)的；也就是說，促進(jìn)常規(guī)文化傳承，積極構(gòu)建以黎族傳統(tǒng)紡織染織刺繡技藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作新模式加強(qiáng)系統(tǒng)保護(hù)，堅持全球保護(hù)理念海南參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也需要創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承首先，當(dāng)在立法中確立傳承人的法定地位，明確傳承人的評選認(rèn)定程序，建立一個公平公正具有代表性的專家委員會評定機(jī)制，以期建立全國性傳承人名錄其中，需要厘定代表性傳承人與一般傳承人及與所在社。

非遺技藝傳承人資格證書

1制定“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃對于需要進(jìn)行市場化開發(fā)的“非遺”項目，要進(jìn)行合理規(guī)劃科學(xué)布局，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展，謀求“非遺”項目規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的產(chǎn)生，避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟(jì)。

非遺文化我國所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價值思維方式想象力和文化意識，也是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)，對非遺文化的傳承，是保障人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求非遺文化傳承有什么意義目的 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華。

非遺文化傳承的意義在于保護(hù)和傳承我國特有的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華民族的歷史文化，促進(jìn)文化多樣性和互相理解非遺文化是指那些具有代表性傳承價值和地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)技藝習(xí)俗音樂戲曲舞蹈。

流派紛呈的非遺工藝歷史上烙畫技藝曾經(jīng)形成了燕山南陽金陵山東等烙畫流派河南南陽是烙畫技藝最古老的傳承地，該流派的烙畫題材內(nèi)容繁多，如人物博古花鳥乃至山水，以鐵桿代筆用古樸典雅的烙色繪出獨(dú)特奇觀近年。

具體如下1傳承人數(shù)增加蘇州市非遺項目傳承人數(shù)逐年增加，目前已經(jīng)有超過300人被認(rèn)定為非遺傳承人這些傳承人不僅掌握了非遺技藝，還積極向社會傳授非遺知識，推動非遺文化的傳播和發(fā)展2傳承機(jī)構(gòu)建設(shè)蘇州市政府投資。

1深入挖掘文化底蘊(yùn)是保護(hù)與傳承的前提一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危滅亡，大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴的實物與資料遭到毀棄為此，要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目進(jìn)行必要的挖掘整理和保護(hù)2認(rèn)真開展遺產(chǎn)研究是保護(hù)與傳承。

非遺技藝傳承師證含金量高嗎

國家要興勝，文化的發(fā)展至關(guān)重要，對文化的傳承更是造福子孫的綿延福澤小到一支小曲，大到一幢宏偉的建筑，非遺文化在用各種不同的面貌，向全世界展示著祖先遺留下來的精神財富傳統(tǒng)未必是舊的，現(xiàn)代的未必是新的，時代。

非遺傳承人在與時俱進(jìn)的信息時代，已經(jīng)越來越脫離的原本應(yīng)有的文化表現(xiàn)形式，據(jù)統(tǒng)計國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承人有3000多人，但是這些人群年歲都已過高后繼缺乏傳承人傳承人年齡出現(xiàn)斷層，暗示著我國非遺就有失傳。

3傳承通過社會教育和學(xué)校教育等途徑，使該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人，能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)尤其是青少年當(dāng)中得到繼承和發(fā)揚(yáng)4傳播利用節(jié)日活動展覽觀摩培訓(xùn)專業(yè)性研討等形式，通過大眾傳。