一是要組織人員對(duì)當(dāng)?shù)鼐哂袣v史文化和科學(xué)價(jià)值非遺文化保護(hù)與傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查非遺文化保護(hù)與傳承，全面了解當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史生存狀況分布區(qū)域傳承人相關(guān)場(chǎng)所實(shí)物資料相關(guān)民俗活動(dòng)保護(hù)情況 二是要組織熟悉鄉(xiāng)土文化的本土作家藝術(shù)家深入挖掘非；5打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的服務(wù)平臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的市場(chǎng)主體是文化企業(yè)為保障“非遺”產(chǎn)業(yè)化的有效開(kāi)展，需要進(jìn)一步深化文化企業(yè)改革，使之成為自主經(jīng)營(yíng)自非遺文化保護(hù)與傳承我發(fā)展自我約束自負(fù)盈虧的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體。

加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，也是國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話和人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求而蘆葦畫(huà)的傳承發(fā)展在如今的形勢(shì)下有很大意義一是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)蘆葦畫(huà)不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，作為非；非遺文化傳承的意義和目的中華文化是世界四個(gè)古老文化體系中唯一沒(méi)有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對(duì)人類(lèi)社會(huì)和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響這條不曾間斷的文化長(zhǎng)河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們的先輩們一。

2 深入挖掘文化底蘊(yùn)深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化底蘊(yùn)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們的文化生活緊密聯(lián)系起來(lái)，使其得以更好地傳承3 加強(qiáng)遺產(chǎn)研究開(kāi)展遺產(chǎn)研究是保護(hù)與傳承的關(guān)鍵對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入研究，可以更好地；在這方面，四川的做法可圈可點(diǎn)，他們通過(guò)培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會(huì)組織非遺下鄉(xiāng)演出等形式，使非遺得以有效挖掘整理和傳承，而此次國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)選在成都，也充分說(shuō)明世界非遺組織對(duì)四川非遺保護(hù)和傳承的認(rèn)可 回歸生活是最好。

非遺文化保護(hù)與傳承論文

1深入挖掘文化底蘊(yùn)是保護(hù)與傳承的前提一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危滅亡，大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴的實(shí)物與資料遭到毀棄為此，要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目進(jìn)行必要的挖掘整理和保護(hù)2認(rèn)真開(kāi)展遺產(chǎn)研究是保護(hù)與傳承。

題目從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代民族激情中華魂讓傳統(tǒng)節(jié)日文化“長(zhǎng)入”今日生活態(tài)度“非遺”保護(hù)關(guān)鍵在于提高文化自覺(jué)現(xiàn)在申報(bào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目大多數(shù)都要求是“活態(tài)”的，既需要有人承繼，也要具有相當(dāng)?shù)募妓囁街劣谀切┮呀?jīng)完全。

凝望歷史才能展望未來(lái)，學(xué)生回到歷史的深處，回到文化的中心，暢游歷史之浩渺，感悟文脈之深邃學(xué)校作為青少年成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，也是非遺傳承保護(hù)工作開(kāi)展的必爭(zhēng)之地在學(xué)校教育體系中納入非遺課程，以非遺進(jìn)校園非遺進(jìn)教材的。

在中小學(xué)職業(yè)學(xué)校等開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)課程，培養(yǎng)青少年對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和情感，提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性和歷史延續(xù)性的認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)群眾積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)二是建立完善制度，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保。

國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)國(guó)辦發(fā)200518號(hào)提出了“保護(hù)為主搶救第一合理利用傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方針，同時(shí)明確指出“正確處理保護(hù)和利用的關(guān)系，緊持非物質(zhì)文化。

非遺文化保護(hù)與傳承方法

1、非遺文化傳承的意義和目的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是珍貴的具有重要價(jià)值的文化資源中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)。

2、我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)保護(hù)和利用好我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可。

3、2保存用文字錄音錄像數(shù)字化多媒體等手段，對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行真實(shí)全面系統(tǒng)的記錄，并積極搜集有關(guān)實(shí)物資料，選定有關(guān)機(jī)構(gòu)妥善保存并合理利用3傳承通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑，使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后。

4、量身設(shè)計(jì)衍生品，提高服務(wù)水平 尋求跨行業(yè)合作 擴(kuò)大游客的參與性 文化上1堅(jiān)持保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原真性如實(shí)反映文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵是每個(gè)傳承者義不容辭的責(zé)任，保護(hù)文化遺產(chǎn)的原真性則是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)2傳承與創(chuàng)新相。

5、第三，保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)型傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然要求歷史悠久高科技高品位是非遺文化傳承與發(fā)展的基本價(jià)值保存非遺文化遺產(chǎn)，是承傳于我國(guó)中華傳統(tǒng)文化的必由之路，也是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)中華文化民族復(fù)興的必由之路幾千年來(lái)。

6、4創(chuàng)造保護(hù)傳承發(fā)展良好氛圍 一個(gè)城市有一個(gè)城市的歷史文化底蘊(yùn)，構(gòu)成了有別于其它城市的特色與風(fēng)格隨著聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作行動(dòng)的啟動(dòng)，全球性的保護(hù)珍視口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)掀起熱潮。