1 供給方面非遺文化非遺市場(chǎng)文化分析的傳承和發(fā)展需要大量的人力物力和財(cái)力的支持非遺市場(chǎng)文化分析，但現(xiàn)實(shí)中非遺傳承人數(shù)量不足傳承方式不夠現(xiàn)代化非遺產(chǎn)品生產(chǎn)難度大等問(wèn)題都影響了非遺文化的供給2 需求方面雖然非遺文化具有獨(dú)特的文化價(jià)值和商。

保存非遺文化遺產(chǎn)非遺市場(chǎng)文化分析，是承傳于非遺市場(chǎng)文化分析我國(guó)中華傳統(tǒng)文化的必由之路非遺市場(chǎng)文化分析，也是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)中華文化民族復(fù)興的必由之路幾千年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀了豐富的非遺文化財(cái)產(chǎn)，在智能化的新形勢(shì)下，應(yīng)鼓勵(lì)全員參與，進(jìn)行合理的非遺文化財(cái)產(chǎn)維護(hù)，從而使中。

如何把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，把文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，是非遺老字號(hào)必須破解的難題第三是產(chǎn)品陳舊創(chuàng)新難創(chuàng)新不足是個(gè)中重要原因“如今自主產(chǎn)品少銷(xiāo)售網(wǎng)點(diǎn)少全國(guó)覆蓋面窄，其市場(chǎng)空間有待拓寬經(jīng)營(yíng)絲綢面料的謙祥。

1 年輕化互聯(lián)網(wǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)市場(chǎng)主要是年輕人，因?yàn)樗麄兏邮煜ず蜕朴诶没ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)，也更加關(guān)注和重視傳統(tǒng)文化2 數(shù)字化互聯(lián)網(wǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)市場(chǎng)具有數(shù)字化特點(diǎn)，即他們更加習(xí)慣于通過(guò)數(shù)字渠道獲取信息。

五這一次我做賽事直播系統(tǒng)，我讓搭檔做的競(jìng)品分析報(bào)告，包含兩個(gè)大的方面1客觀結(jié)論1比分類(lèi)賽事類(lèi)系統(tǒng)的市場(chǎng)布局狀況2它們的數(shù)據(jù)情況如何全還是不全，專(zhuān)業(yè)程度3操作情況刷新頁(yè)面跳轉(zhuǎn)查詢等4。

進(jìn)而，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚(yáng)，加強(qiáng)人民群眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承基于此，本文主要針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)代價(jià)值展開(kāi)以下相關(guān)的分析和研究，以期具有一定借鑒意義加強(qiáng)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)途徑 一提升主體的文化。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是寶貴的文化信息資源，具有重要價(jià)值，是歷史的真實(shí)見(jiàn)證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化可持續(xù)發(fā)展，具有意義重大在全球化趨勢(shì)日益加強(qiáng)現(xiàn)代化進(jìn)程日益加快的今天，非物質(zhì)文化。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)我們應(yīng)真正深入到民間非遺之中，以冷靜的科學(xué)的文化的眼光審視，從它歷史文化的原真現(xiàn)在時(shí)的真實(shí)境況，再放眼它。

2對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解情況 3對(duì)我市非遺文化保護(hù)的認(rèn)知情況 4對(duì)推進(jìn)非遺文化保護(hù)的`看法情況 二結(jié)果分析 從參與調(diào)查的人員來(lái)看，年齡集中在18至60歲，正是干事創(chuàng)業(yè)的年齡，他們關(guān)注事物的面比較廣泛參與調(diào)查的市民對(duì)于非物質(zhì)文化遺。

最常見(jiàn)的是，非遺市場(chǎng)化后就往往丟失了非遺傳習(xí)的初衷，涌入大眾消費(fèi)浪潮被其左右分析那些現(xiàn)象，如連鎖經(jīng)營(yíng)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝喪失，娛樂(lè)化宣傳引起非遺文化平庸化總之，市場(chǎng)是把雙刃劍，缺少了價(jià)值觀與制度約束，盲目。

非遺文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是中華民族幾千年歷史沉淀的精神瑰寶文化，是一個(gè)國(guó)家精神文明的體現(xiàn)，中國(guó)，是四大文明古國(guó)之一，從遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先就運(yùn)用他們的智慧，從生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)中，積累出各種寶貴的精神財(cái)富現(xiàn)代。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國(guó)各族人民智慧的結(jié)晶，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造過(guò)程始終與燦爛的中國(guó)文明歷史進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，體現(xiàn)著人類(lèi)文明的發(fā)達(dá)程度，顯示了人類(lèi)在思想和實(shí)踐上所能達(dá)到的智慧高度在中國(guó)文明進(jìn)程中，這些非物質(zhì)。

慢慢的我們這些消費(fèi)者也追求品質(zhì)和質(zhì)量和文化如果一個(gè)東西出名，很多年輕人就會(huì)去追求，去了解，久而久之他們就會(huì)有自己的想法，那就是一個(gè)市場(chǎng)所以年輕人會(huì)用新元素加入非遺文化里面進(jìn)行改造，讓更多人的消費(fèi)，除了非遺。

這些活動(dòng)往往使同村同鄉(xiāng)同族同城的人們忘記在此時(shí)此地彼此現(xiàn)實(shí)身份，共同融入一種大家心靈相通感應(yīng)的文化體驗(yàn)氛圍在這種大家共同參與的“非遺”活動(dòng)中，我們不僅感受到這些“非遺”的文化魅力和引力，同時(shí)也使我們心彼此靠攏，并。

缺乏法規(guī)措施缺乏智能 資源等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及原因是缺乏法規(guī)措施缺乏智能 資源缺乏搶救保護(hù)資金，是某些文化遺產(chǎn)的傳承渠道不暢原生態(tài)傳承缺乏自覺(jué)。

人們?cè)絹?lái)越關(guān)注非遺文化的保存和傳播，對(duì)非遺產(chǎn)品的認(rèn)可度也在提高2市場(chǎng)反應(yīng)非遺產(chǎn)品市場(chǎng)需求量大，各大電商平臺(tái)上非遺產(chǎn)品的銷(xiāo)售額也在逐年增長(zhǎng)一些品牌商也開(kāi)始利用非遺文化推廣自己的產(chǎn)品，這種非遺與商業(yè)相結(jié)合的。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策優(yōu)勢(shì)有保護(hù)和傳承文化多樣性增強(qiáng)文化認(rèn)同和自信心促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展1保護(hù)和傳承文化多樣性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著人類(lèi)文化的多樣性，通過(guò)政策的保護(hù)和傳承，可以讓這些文化得以延續(xù)和發(fā)展，增強(qiáng)文化多樣性。