手工刺繡屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刺繡是非遺文化嗎，現(xiàn)在很多市級(jí)的省級(jí)的國家級(jí)的甚至是世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刺繡是非遺文化嗎；湘繡近百年來被世人普遍認(rèn)為是中國四大名繡之一，1972年長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的“深褐色菱紋信期繡”“黃絹地長(zhǎng)壽紋繡”等大量刺繡殘片證明湖南刺繡已有兩千多年的歷史2006年，湘繡經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化；烏孜別克族刺繡是非遺刺繡是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國刺繡伴隨中華文化舞動(dòng)了數(shù)千年，形成了博大精深的不同風(fēng)格和流派的刺繡工藝與文化，組成了龐大的中國繡家族烏孜別克族刺繡是其中之一；刺繡不僅僅是國粹更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢，汴繡是中國著名繡種之一，它以繡制中國名古畫著稱于世，繡品古樸典型細(xì)膩以繡制北宋畫家張擇端的清明上河圖為代表作，五牛圖，簪花仕女圖虢國夫人游春圖。

無論是物質(zhì)風(fēng)雨橋吊腳樓古井古代殉道，還是非物質(zhì)鑼鼓秧歌刺繡，都有著致命的吸引力尤其是侗族刺繡，質(zhì)樸自然，色彩鮮艷刺繡是少數(shù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)分支三侗族刺繡民間工藝發(fā)展至今，已形成了一套制作；中國手工刺繡誕生千余年來，一直以布織物絲織物為載體，從未變化由于各地繡種技術(shù)多發(fā)源依賴蘇繡技術(shù)，技術(shù)“同質(zhì)化”嚴(yán)重，許多繡種已經(jīng)失去了自己的特點(diǎn)宣紙刺繡以中華優(yōu)秀文化精髓為創(chuàng)作題材，予宣紙刺繡作品以思想；刺繡應(yīng)當(dāng)是名副其實(shí)的中國傳統(tǒng)文化，而且，這項(xiàng)精妙工藝也被延續(xù)到了今天一商代開啟的刺繡工藝，非常精密據(jù)考古學(xué)家的分析，從很多后來發(fā)掘出的刺繡服裝來看，那個(gè)時(shí)候，刺繡就已經(jīng)非常精良的，而且經(jīng)過刺繡工藝點(diǎn)綴的服飾。

其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)以道德觀念實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知教化表意抒情娛樂交往等多重社會(huì)價(jià)值4刺繡 刺繡是針線在織物上繡制的；個(gè)人認(rèn)為刺繡是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而不是刺繡作品它是指以人為核心反映在“刺繡”載體上的技藝經(jīng)驗(yàn)和精神許多中國傳統(tǒng)技術(shù)通過口頭和心理指導(dǎo)世代相傳它也與人們的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)這是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的意思打；非遺文化有皮影木偶剪紙年畫刺繡，皮影其流行范圍極為廣泛，并因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲工作與生活的關(guān)系是相輔相成的，工作可以為生活提供保障，更好生活則是工作的目的人如果不工作的話。

這些非遺都是從民間開始的，可以說是民間藝術(shù)，也可以說是國家非遺藝術(shù)，因?yàn)槊恳粋€(gè)行業(yè)都很厲害，做出來的產(chǎn)品都非常具有代表性，我覺得它是從民間出來的，也屬于民間藝術(shù)，也屬于我們國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就像一涵的刺繡一；非遺文化有宜興紫砂陶制作，界首彩陶燒制，剪紙，刺繡等手工藝刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱刺繡分絲線刺繡和羽毛刺繡兩種就是用針將絲線或其他纖維紗線以一定圖案和色彩在繡料上穿刺，以繡跡構(gòu)成花紋的；中國十大國粹，有書法，剪紙，京劇，中醫(yī)，漢服，茶道，瓷器，武術(shù)，圍棋，刺繡所以是有的；刺繡是非遺文化嗎你這個(gè)問題問得真好個(gè)人理解，所說刺繡為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并非指某一幅刺繡作品而是指在“刺繡”這個(gè)載體上，所體現(xiàn)出來的以人為核心的技藝經(jīng)驗(yàn)精神中國的許多傳統(tǒng)技藝，是靠一代又一代的人，口傳心授得以流傳。

答案肯定算啊刺繡是我國古代技術(shù)的最精致的代表刺繡刺繡，古稱針繡，是用繡針引彩線，按設(shè)計(jì)的花紋在紡織品上刺繡運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成花紋圖案的一種工藝古代稱“黹”“針黹”因刺繡多為婦女所作，故又名quot女。