掐絲琺瑯技藝是我國(guó)一門獨(dú)特的古老技術(shù)和藝術(shù)掐絲琺瑯非遺介紹,是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶保護(hù)好這種非遺文化掐絲琺瑯非遺介紹,主要是人才培養(yǎng),吸收吸引更多的年輕人從事這項(xiàng)工作,以老帶新,心傳口授,代代相傳,使這門技藝得傳承和延續(xù)同時(shí),也要廣泛宣傳。
琺瑯器主要有兩種,一是源自波斯的銅胎掐絲琺瑯,約在蒙元時(shí)期傳至中國(guó),明代開始大量燒制,并于景泰年間達(dá)到了一個(gè)高峰,后世稱其為“景泰藍(lán)”此后,景泰藍(lán)就成了銅胎掐絲琺瑯器的代稱另一種是來(lái)自歐洲的畫琺瑯工藝,它在清康熙年間始。
景泰藍(lán)正名quot銅胎掐絲琺瑯quot,俗名quot琺藍(lán)quot,又稱quot嵌琺瑯quot,是一種在銅質(zhì)的胎型上,用柔軟的扁銅絲,掐成各種花紋焊上,然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成的瓷器器物 因其在明朝景泰年間盛行,制作技藝比較成熟,使用。
非遺文化手工藝有皮影戲青花瓷泥人面塑是景泰藍(lán)布老虎等1皮影戲 皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”,是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇表演時(shí),藝人們?cè)诎咨徊己竺妫贿叢倏v影人。
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
陳歆彤)為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,豐富社區(qū)居民精神文化生活,近日,南園街道南華社區(qū)以民生微實(shí)事為基礎(chǔ),精心策劃并開展“老手藝,新鄰居”非遺系列文化活動(dòng)。一位參與活動(dòng)的居民贊嘆道:“年輕時(shí)只聽說過這些老手藝,沒想到現(xiàn)在能親手嘗試,既能學(xué)知識(shí)又能
絨花,這一歷史悠久的民間傳統(tǒng)手工藝在今天又煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在守正創(chuàng)新,是將多元文化與工藝相結(jié)合。工藝美術(shù)是流傳于民間,在競(jìng)爭(zhēng)、沖突與融合下推動(dòng)向前的活物,而不應(yīng)只是被收藏在博物館里,這對(duì)傳統(tǒng)手工藝來(lái)說無(wú)異于抹殺。
共繪傳承夢(mèng)”主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),深入文化館,探索黃河流域文化,發(fā)掘傳統(tǒng)精髓的神韻魅力。晨光熹微時(shí),“賡織”——守藝人非遺傳承實(shí)踐團(tuán)來(lái)到黃河文化館,在展館工作人員的帶領(lǐng)下,同學(xué)們有序進(jìn)入的展館進(jìn)行參觀。隨后,實(shí)踐團(tuán)順著黃河在東營(yíng)流過的痕跡先后參
以民俗活動(dòng)為韻、文旅融合為調(diào)、多元產(chǎn)品為拍,端午假期河北文旅奏響了“傳統(tǒng)與潮流共振”的活力樂章。端午假期,全省各地舉辦民俗表演、非遺市集等文化活動(dòng)1000余場(chǎng),吸引八方游客前來(lái)深度體驗(yàn)。親子游熱度攀升,文旅融合“點(diǎn)亮”童年。文旅產(chǎn)品供給多元