1、非遺傳承，需要創(chuàng)新，需要在新非遺傳承創(chuàng)新的時代里采用新技藝事實上，非遺本身就是發(fā)展的結(jié)晶，在發(fā)展中起步，在發(fā)展中成熟，在各社區(qū)和群體適應周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創(chuàng)造，然后成為某種生活的代表創(chuàng)新為非遺。

2、1可以這樣傳承標題寫宣傳保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣有利于引起大學生以及社會各界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新非遺的注意2鼓動民服專業(yè)學生一起參與到傳承創(chuàng)新非遺的活動中增大活動影響。

3、1制定“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃對于需要進行市場化開發(fā)的“非遺”項目，要進行合理規(guī)劃科學布局，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展，謀求“非遺”項目規(guī)模經(jīng)濟效應的產(chǎn)生，避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟。

4、你們說，張氏傳承人的金字招牌究竟價值幾何如何發(fā)揚廣大如何讓張氏后人享受到無形資產(chǎn)的效益這需要非遺傳承創(chuàng)新我們的人生智慧一一非遺傳承應創(chuàng)新，合作共贏才王道以上所述，只是我個人因熱愛生活熱爰家鄉(xiāng)，故倉促形成此文，文中。

5、1對待傳統(tǒng)，不能以片面遮蔽整體，不能以當代否定過去我國非遺保護的實踐，正是抱著尊重中國社會整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開的以歷史的眼光發(fā)展的眼光來看，非遺既是積累與沉淀，也具有開創(chuàng)與自我更新的能力2文化因積累。

6、各地制作年畫時的要求和操作工藝反映著各產(chǎn)地不同的文化取舍和文化之間的差異，同時也反映非遺傳承創(chuàng)新了年畫的傳承方式家傳招徒辦學所蘊涵的民族精神民族標識社會的組織力以及其中的生活經(jīng)驗和情感言傳身教口傳心授。

7、清華美院BMW非遺保護創(chuàng)新基地孵化的云南非遺文創(chuàng)品鶴慶銀器鍛制技藝系列作品 同時，創(chuàng)新基地全新發(fā)布云南非遺文創(chuàng)品這些作品是創(chuàng)新基地賦能2021“BMW中國文化之旅”云南探訪的非遺傳承人，以“做中學”的模式共同設(shè)計開發(fā)的。

8、其二便是需要傳承人的創(chuàng)新，這兩者缺一不可如今時代的發(fā)展越來越快，一旦與時代脫節(jié)必然會出現(xiàn)不少問題，非遺傳承自然也不例外，如果能夠在傳承的基礎(chǔ)上針對人們的需求進行創(chuàng)新的話，必然會讓非遺得到更好的傳承。

9、對于非遺的保護，我們要樹立一種活態(tài)傳承的理念，因為非遺不是不可移動的文物，不是放進博物館保護起來就夠了，而應是一種“活態(tài)流變”的延續(xù)在這方面，四川的做法可圈可點，非遺傳承創(chuàng)新他們通過培養(yǎng)傳承人建立保護基地和協(xié)會組織非遺下鄉(xiāng)演出等。

10、原因是，在宣傳非遺文化的過程中，需要采用各種創(chuàng)新的方式來保持其活力和吸引力，例如利用現(xiàn)代科技手段結(jié)合時下流行元素等，這些都需要創(chuàng)新精神的支撐而在商業(yè)化產(chǎn)業(yè)化的角度來看，傳承開發(fā)和推廣非遺文化也需要大量的。

11、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承首先，當在立法中確立傳承人的法定地位，明確傳承人的評選認定程序，建立一個公平公正具有代表性的專家委員會評定機制，以期建立全國性傳承人名錄其中，需要厘定代表性傳承人與一般傳承人及與所在。

12、清華大學美術(shù)學院院長馬賽教授表示“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承多年來，我們與寶馬不斷深化合作，探索非遺傳承保護發(fā)展的創(chuàng)新路徑與創(chuàng)新模式，持續(xù)為‘非遺走進現(xiàn)代生活’貢獻力量未來，雙方將繼續(xù)發(fā)揮各自優(yōu)勢，為文化。

13、保護非遺文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分，文物有著無可代替的作用，保護非遺文化遺產(chǎn)就是保護了各族人民思想道德和科學文化素質(zhì)的歷史根基保護非遺文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進民族團結(jié)。

14、一是更新了非遺保護的理念原則增加了非遺保護應當堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持以人民為中心，堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展等新理念新原則二是創(chuàng)新了非遺傳承傳播與利用制度在融入社區(qū)建設(shè)。

15、未來非遺保護向科技化，高科技化未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護開發(fā)工作的趨勢主要包括以下幾個方面1數(shù)字化保護隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化保護成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一個重要手段數(shù)字化保護不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的信息。

16、在這個 “大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的大環(huán)境下，創(chuàng)新二字仿佛一時成了當下最時尚的字眼，無論何種場合，哪個行業(yè)，不提兩句創(chuàng)新，仿佛自己就沒有跟上時代的步伐其實，至少在工藝美術(shù)行業(yè)，非遺技藝的傳承與保護似乎更應當引起。

17、如何把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來，把文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源，是非遺老字號必須破解的難題第三是產(chǎn)品陳舊創(chuàng)新難創(chuàng)新不足是個中重要原因“如今自主產(chǎn)品少銷售網(wǎng)點少全國覆蓋面窄，其市場空間有待拓寬經(jīng)營絲綢面料的。