非遺文化的傳承
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。
悠久的歷史和燦爛的文明為中華民族留下豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類多、數(shù)量大、保護(hù)困難重重。面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持續(xù)需要的“活態(tài)保護(hù)”與“活態(tài)傳承”，我們能夠做些什么？如何有效的運(yùn)用創(chuàng)新手段，強(qiáng)化市場導(dǎo)向？文化創(chuàng)意產(chǎn)品怎樣從“非遺”中汲取精神養(yǎng)分，穿透藝術(shù)表征的符號，深崛文化基因，通過提煉創(chuàng)新最終滿足現(xiàn)代人的生活需求？思考“非遺”藝術(shù)特色如何在文創(chuàng)產(chǎn)品中交融轉(zhuǎn)化，是值得廣泛關(guān)注和深入思考的。
將傳統(tǒng)的藝術(shù)符號進(jìn)行提煉重構(gòu)，并結(jié)合現(xiàn)代審美意趣，將非遺文化符號化的融入到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，在滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟮耐瑫r(shí)，感受到文化散發(fā)出來的魅力。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中不斷的挖掘非遺文化的意蘊(yùn)，充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化因子，以起到起到宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳播非遺的積極作用。
惠山泥人是中國泥塑中重要的一個(gè)流派，無錫惠山泥人雕塑至少有四百年的歷史，是是無錫三大著名土特產(chǎn)之一，知名的惠山泥人雕塑是福娃娃的“大阿福”堪稱“中國一絕”。惠山泥人”被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
惠山泥人傳統(tǒng)手工藝藝人一般在無錫去縣北五里為銘（錫）山，農(nóng)閑時(shí)利用惠山泥捏制一些小玩意，俗稱“耍貨”。惠山泥人的原料──黑泥，取自于惠山東北坡山腳下離地面約１公尺以下，泥質(zhì)細(xì)膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性極佳，非常適合“捏塑”之用，惠山泥人憑借這獨(dú)特的自然資源，孕育出了巧奪天功，燦爛絢麗的民間藝術(shù)文化。在傳承、發(fā)展過程中，無錫泥人精品迭出，許多精品為國家級博物館和專家收藏，不少作品還獲得“山花獎”等多項(xiàng)全國性大獎。目前，無錫手捏泥人面臨著知識產(chǎn)權(quán)受侵害、手工制作成本飆升、人才大量流失、惠山泥日益稀少等嚴(yán)重的問題,亟待搶救性的保護(hù)措施。在市場經(jīng)濟(jì)沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
中國有非常多價(jià)值巨大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為華夏子孫要認(rèn)識并繼承對非遺的保護(hù)和傳承精神。
1聚焦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)保護(hù)”
天地有大美而不言，中華文化歷史悠久，在浩瀚的歷史長河中，中國文化遺產(chǎn)熠熠生輝、展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力讓世界為之贊嘆。然而，隨著東西方文化的交融碰撞，中國的物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)都面臨著信的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。重新審視聯(lián)合國教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。此公約所定義的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面：(1)口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；(2)表演藝術(shù)；(3)社會實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動；(4)有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；(5)傳統(tǒng)手工藝。從這五個(gè)方面可以清晰捕捉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要特征——“活態(tài)流變”。相較于物質(zhì)文化遺產(chǎn)有形的遺產(chǎn)形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是大多是無形的、不穩(wěn)定的、持續(xù)變化與發(fā)展的“活態(tài)”遺產(chǎn)形式。其包括的各種表演藝術(shù)、節(jié)慶儀式或傳統(tǒng)手工藝，大多通過口傳心授、世代相乘的形式綿延傳承下來。由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)任重道遠(yuǎn)。
上一篇
相關(guān)推薦
【年味中國 傳承有我】守護(hù)“虎頭鞋”里的地道年味兒
”李茜認(rèn)為，中國傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用，更講究情，每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如，女紅被稱為母親的藝術(shù)，它們不僅美在外在，更美在內(nèi)涵，每一個(gè)花紋都經(jīng)過奇思妙想，每一針一線都經(jīng)過手的溫度，每一件成品都飽含著濃濃的親情，“這也是中國
石家莊學(xué)院：讓古老的非遺文化與青春力量碰撞出火花
課堂上，石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活，我越來越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀是怎樣的？
據(jù)中國工藝美術(shù)協(xié)會副秘書長侯惠哲介紹，現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報(bào)告顯示，我國現(xiàn)共有省級以上工藝美術(shù)大師1787人，其中中國工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對過剩，一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
南園街道南華社區(qū)開展“老手藝，新鄰居”非遺系列文化活動
陳歆彤）為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富社區(qū)居民精神文化生活，近日，南園街道南華社區(qū)以民生微實(shí)事為基礎(chǔ)，精心策劃并開展“老手藝，新鄰居”非遺系列文化活動。一位參與活動的居民贊嘆道：“年輕時(shí)只聽說過這些老手藝，沒想到現(xiàn)在能親手嘗試，既能學(xué)知識又能
非遺文化中的國色天香—絨花，創(chuàng)新與文化傳承，"飛入"尋常百姓家
絨花，這一歷史悠久的民間傳統(tǒng)手工藝在今天又煥發(fā)出新的光彩。傳統(tǒng)手工藝品的延續(xù)重在守正創(chuàng)新，是將多元文化與工藝相結(jié)合。工藝美術(shù)是流傳于民間，在競爭、沖突與融合下推動向前的活物，而不應(yīng)只是被收藏在博物館里，這對傳統(tǒng)手工藝來說無異于抹殺。
