非遺文化的傳承
非物質文化遺產是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現形式和文化空間。非物質文化遺產既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。
悠久的歷史和燦爛的文明為中華民族留下豐富而寶貴的文化遺產，我國非物質文化遺產的種類多、數量大、保護困難重重。面對非物質文化遺產持續(xù)需要的“活態(tài)保護”與“活態(tài)傳承”，我們能夠做些什么？如何有效的運用創(chuàng)新手段，強化市場導向？文化創(chuàng)意產品怎樣從“非遺”中汲取精神養(yǎng)分，穿透藝術表征的符號，深崛文化基因，通過提煉創(chuàng)新最終滿足現代人的生活需求？思考“非遺”藝術特色如何在文創(chuàng)產品中交融轉化，是值得廣泛關注和深入思考的。
將傳統(tǒng)的藝術符號進行提煉重構，并結合現代審美意趣，將非遺文化符號化的融入到文創(chuàng)產品的設計中，在滿足人們日常生活需求的同時，感受到文化散發(fā)出來的魅力。在設計創(chuàng)作過程中不斷的挖掘非遺文化的意蘊，充分運用傳統(tǒng)文化因子，以起到起到宣揚傳統(tǒng)文化、傳播非遺的積極作用。
惠山泥人是中國泥塑中重要的一個流派，無錫惠山泥人雕塑至少有四百年的歷史，是是無錫三大著名土特產之一，知名的惠山泥人雕塑是福娃娃的“大阿福”堪稱“中國一絕”。惠山泥人”被列入國家首批非物質文化遺產。
惠山泥人傳統(tǒng)手工藝藝人一般在無錫去縣北五里為銘（錫）山，農閑時利用惠山泥捏制一些小玩意，俗稱“耍貨”。惠山泥人的原料──黑泥，取自于惠山東北坡山腳下離地面約１公尺以下，泥質細膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性極佳，非常適合“捏塑”之用，惠山泥人憑借這獨特的自然資源，孕育出了巧奪天功，燦爛絢麗的民間藝術文化。在傳承、發(fā)展過程中，無錫泥人精品迭出，許多精品為國家級博物館和專家收藏，不少作品還獲得“山花獎”等多項全國性大獎。目前，無錫手捏泥人面臨著知識產權受侵害、手工制作成本飆升、人才大量流失、惠山泥日益稀少等嚴重的問題,亟待搶救性的保護措施。在市場經濟沖擊下，非物質文化遺產的保護與傳承面臨著嚴峻挑戰(zhàn)
中國有非常多價值巨大的非物質文化遺產，作為華夏子孫要認識并繼承對非遺的保護和傳承精神。
1聚焦非物質文化遺產的“活態(tài)保護”
天地有大美而不言，中華文化歷史悠久，在浩瀚的歷史長河中，中國文化遺產熠熠生輝、展現出的獨特魅力讓世界為之贊嘆。然而，隨著東西方文化的交融碰撞，中國的物質與非物質遺產都面臨著信的機遇與挑戰(zhàn)。重新審視聯合國教科文組織在《保護非物質文化遺產公約》中對非物質文化遺產的定義：非物質文化遺產指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。此公約所定義的“非物質文化遺產”包括以下方面：(1)口頭傳統(tǒng)和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；(2)表演藝術；(3)社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；(4)有關自然界和宇宙的知識和實踐；(5)傳統(tǒng)手工藝。從這五個方面可以清晰捕捉非物質文化遺產的一個重要特征——“活態(tài)流變”。相較于物質文化遺產有形的遺產形式，非物質文化遺產是大多是無形的、不穩(wěn)定的、持續(xù)變化與發(fā)展的“活態(tài)”遺產形式。其包括的各種表演藝術、節(jié)慶儀式或傳統(tǒng)手工藝，大多通過口傳心授、世代相乘的形式綿延傳承下來。由此可見，非物質文化遺產的保護任重道遠。
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