近年來(lái),非遺與旅游的結(jié)合增強(qiáng)了游客的文化體驗(yàn)，同時(shí)也為非遺“活”起來(lái)開(kāi)辟了新路徑。在文旅融合的大趨勢(shì)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）項(xiàng)目作為重要的旅游資源也獲得越來(lái)越多的關(guān)注，其既有利于旅游的發(fā)展，也有利于非遺的保護(hù)、傳承與傳播。那么，“非遺+旅游”的模式有哪些？

非遺+研學(xué)

研學(xué)式旅游是繼觀光旅游、休閑旅游后的一種新文化旅游方式。將非遺與研學(xué)體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，不僅是一次親身感知非遺文化的過(guò)程，是一段更為刻骨銘心的旅行體驗(yàn)。比如彝族刺繡、傣族慢輪制陶、麗江東巴造紙等多元化的旅游體驗(yàn)項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生，充分滿足了研學(xué)旅游的體驗(yàn)性和參與性。而韓國(guó)和日本，中小學(xué)生體驗(yàn)非遺、民俗活動(dòng)都設(shè)立了相關(guān)的規(guī)定。韓國(guó)把這些經(jīng)歷體驗(yàn)作為考試的重要依據(jù)，日本增加傳統(tǒng)音樂(lè)課程的比重，還提倡學(xué)校組織傳統(tǒng)文化教室，開(kāi)展傳統(tǒng)文化培訓(xùn)和體驗(yàn)活動(dòng)，由此來(lái)感受?chē)?guó)家的歷史和文化，從小就激發(fā)人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。這也是日本人和韓國(guó)人能夠自發(fā)保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要原因。

非遺+文創(chuàng)

文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基石和載體，是沉淀著獨(dú)特底蘊(yùn)的寶貴資源，要充分挖掘文化資源、并將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力源泉，提高競(jìng)爭(zhēng)力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了文化素材和創(chuàng)意源泉。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，為其供了創(chuàng)新機(jī)制和融入現(xiàn)代社會(huì)的平臺(tái)。結(jié)合兩者，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意價(jià)值將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意資本，不僅提升了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也賦予了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的活力。

非遺文化源于生活，還要回歸于生活，不能只作為藝術(shù)品“掛在墻上”，還需符合當(dāng)代人的審美和節(jié)奏。目前我國(guó)非遺傳承尚有明顯的薄弱之處，通過(guò)文創(chuàng)的方式，讓非遺走出博物館，來(lái)到人們身邊。“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，有了非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的邏輯起點(diǎn)，非遺的創(chuàng)新發(fā)展呈現(xiàn)前所未有的力度和寬度。非遺不是原封不動(dòng)的固態(tài)保存，要融入生活，創(chuàng)新發(fā)展，只有被公眾所認(rèn)識(shí)、消費(fèi)、欣賞，重建中國(guó)式美學(xué)意境，才是非遺活態(tài)傳承的最佳方式。

非遺+直播

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)直播在非遺傳播當(dāng)中的重要性已經(jīng)愈發(fā)顯著，所取得的效果也十分良好，尤其是收獲了一大批年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和喜愛(ài)。網(wǎng)絡(luò)直播突破了時(shí)空和地域限制，讓天南海北的觀眾都能同步欣賞到非遺展演；此外直播也讓非遺借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步創(chuàng)新，產(chǎn)生更多符合現(xiàn)代人審美需求的文化產(chǎn)品。正是由于非遺進(jìn)駐數(shù)字化世界，如今在文旅融合方面，非遺也開(kāi)始展現(xiàn)其獨(dú)特的影響力。網(wǎng)絡(luò)直播為古老藝術(shù)注入了活力，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)為戲曲作品、戲曲演員提供了跨地域表演舞臺(tái)。不同于劇場(chǎng)的單向傳播，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的互動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)了戲曲傳播的雙向互動(dòng)。當(dāng)然，“非遺+直播”需要深度融合創(chuàng)新，不僅僅是傳播渠道上的創(chuàng)新，在內(nèi)容探索上也需要深度融合。

非遺+民宿

在內(nèi)容時(shí)代，不同于非遺與其他空間形式的融合，民宿從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)作為一種居住空間產(chǎn)品，處處要同消費(fèi)者的身體與思想接觸和交流，因此，其所承載內(nèi)容的獨(dú)特性與體驗(yàn)感才是核心競(jìng)爭(zhēng)力。而當(dāng)非遺遇上民宿，民宿所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵早已不僅僅是居住，而是承載了民族文化。非遺從根本上來(lái)說(shuō)是嵌入在當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)與社會(huì)文化脈絡(luò)中，作為與當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ钚萜菹嚓P(guān)的文化事項(xiàng)，是其思想脈絡(luò)與行事邏輯的起點(diǎn)與終點(diǎn)。將民宿與非遺嫁接起來(lái)，深入挖掘非遺文化資源，推動(dòng)非遺和民宿融合發(fā)展，使傳統(tǒng)的非遺文化與時(shí)尚的產(chǎn)業(yè)有效對(duì)接，讓游客全方位感受非遺的魅力，體驗(yàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民宿文化，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展。