非遺70問(wèn) | 為什么要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化是民族的血脈、人民的精神家園，是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的靈魂和立于當(dāng)今激蕩世界的根基。新中國(guó)成立70年來(lái)，我們?cè)跉v史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步、增強(qiáng)文化自信。
為慶祝新中國(guó)成立70周年，四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心重磅推出“非遺70問(wèn)”系列問(wèn)答，就如何繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作等進(jìn)行回答，解密非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
為什么要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。保護(hù)和利用好我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——羌年
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類(lèi)社會(huì)的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，也是國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話和人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——成都銀花絲制作技藝
隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過(guò)度開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
因此，加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)刻不容緩。
往期回顧：
什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
來(lái)源：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)
編輯 | 古 霞 排版 | 古 霞
校對(duì) | 吳 茜 責(zé)編 | 韓曉冬
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