浙東唐詩(shī)之路非遺故事(浙東唐詩(shī)之路非遺故事演講稿)
浙東唐詩(shī)之路是以唐代詩(shī)人在浙東運(yùn)河西段曹娥江剡溪沿線浙東唐詩(shī)之路非遺故事的水陸交通行跡為依托浙東唐詩(shī)之路非遺故事，在浙東鏡湖，剡中盆地和沃州盆地，會(huì)稽山四明山天臺(tái)山區(qū)域內(nèi)形成浙東唐詩(shī)之路非遺故事的一個(gè)以詩(shī)歌為紐帶在這唐詩(shī)之路的源頭呆了一天，聽著蛙聲鳥鳴。
浙江紹興會(huì)稽秦望山佛教文化旅游區(qū)，坐落在紹興平水鎮(zhèn)平江村，這里也是浙東唐詩(shī)之路的重要組成部分，其具體包括以下幾大景點(diǎn)書法圣地云門古寺中國(guó)三論宗祖庭嘉祥寺佛教圣地天衣寺法華寺崇福寺崇福祠美麗的若耶詩(shī)溪會(huì)稽。
假如注重其“社會(huì)屬性”，浙東唐詩(shī)之路置身中國(guó)山水詩(shī)發(fā)源地佛家中國(guó)文化整合階段的核心地道家文化的起源地中國(guó)中國(guó)書法的勝地及其宗室文化的匯萃地，展現(xiàn)了中華文化兼收并蓄多元化結(jié)合的精神實(shí)質(zhì)核心理念根據(jù)文化教育溝通交流與會(huì)話。
浙閩古干道，即天姥古驛道穿村而過給這片土地留下了悠久的 歷史 ，積淀深厚的文化，班竹村又被稱為“天姥門戶”這個(gè)古老而美麗的村落，是徐霞客棲游科考地，是當(dāng)代竺岳兵提出的“浙東唐詩(shī)之路”重要節(jié)點(diǎn)村內(nèi)古遺跡。
先有三國(guó)時(shí)期大陸首次海航臺(tái)灣，再有浙東唐詩(shī)之路，后又有臺(tái)州式硬氣，方孝孺誅十族1三國(guó)時(shí)期，大陸首次海航臺(tái)灣 臺(tái)灣一直都是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，最早時(shí)期可追溯到三國(guó)時(shí)期，在三國(guó)志中記載，在公元230年的。
浙東唐詩(shī)之路有著深厚的淵源晉宋之際大詩(shī)人謝靈運(yùn)的山水詩(shī)就集中描寫浙東的山水浙東唐詩(shī)之路非遺故事他作于景平元年春的登池上樓有“池塘生春草，園柳變鳴禽”之句，是山水美景的千古傳神之筆他在赴永嘉途中描寫富春山水的七里瀨。
蕭山是浙東唐詩(shī)之路的起點(diǎn)，李白杜甫等眾多詩(shī)人都曾在此留下足跡賀知章的回鄉(xiāng)偶書更是家喻戶曉，其中的“鄉(xiāng)”指的就是蕭山李白也在送友人尋越中山水中寫道“東嶺橫秦望，西陵拱越臺(tái)湖清霜鏡曉，濤白雪山。
浙江詩(shī)路名揚(yáng)天下，北有運(yùn)河詩(shī)路，西有錢塘江詩(shī)路，東有浙東唐詩(shī)之路，南有甌江楠溪江山水詩(shī)路無數(shù)的文人雅士踏臨浙江山水，于是就有了豐神俊逸的謝靈運(yùn)登臨永嘉山水，留下了模山范水的謝氏手筆，開啟中國(guó)山水詩(shī)的恢宏巨幕。
石梁飛瀑，地處天臺(tái)山北部，相比其它景區(qū)要偏遠(yuǎn)一些，距離天臺(tái)縣約25公里，開車的話大約需要50分鐘雖然石梁飛瀑屬于天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)，但它并非5A，而是4A級(jí)景區(qū)，門票60元每人浙東“唐詩(shī)之路”，不知道大家曉不曉得，它是一條。
#160 #160 #160 #160 #160 #160 漁浦是浙東唐詩(shī)之路的起點(diǎn) #160 #160#160 #160 一千多年來，從南朝到清朝，有240多首古詩(shī)描述過漁浦這個(gè)地方僅義橋鎮(zhèn)志收錄的就達(dá)143首。
“浙東唐詩(shī)之路”是最近提出的一個(gè)新的概念，比如劉禹錫的作品酬浙東李侍郎越州春晚即事長(zhǎng)句就是在這條路上所寫的。
寫作特點(diǎn) 浙東唐詩(shī)之路共收集了41個(gè)在唐代詩(shī)人詩(shī)中提及到過的浙東景點(diǎn)，共收集相關(guān)詩(shī)歌207首每個(gè)地名景點(diǎn)作為一個(gè)小序列，下面是具體的地名詳解，詩(shī)歌以及相應(yīng)的詩(shī)歌點(diǎn)評(píng)首先，是本書思想內(nèi)容的地方特色性這種特色性。
它既以奇山異水馳名海內(nèi)，又以人文遺跡享譽(yù)世間當(dāng)年李白杜甫不遠(yuǎn)千里揚(yáng)帆游浙，吸引他們的既是天姥赤誠(chéng)剡溪鏡湖的山色湖光，也是勾踐范蠡買臣嚴(yán)光的余風(fēng)遺烈同樣，今天的quot唐詩(shī)之路quot也兼有自然地理和人文。
這里是活佛濟(jì)公的出生地，是徐霞客第一篇游記中提到的第一個(gè)地方，也是著名的ldquo唐詩(shī)之路rdquo的收尾之筆唐代共有2200位詩(shī)人，其中400多位都到過天臺(tái)山，其中不乏終身隱居此地者李白有詩(shī)曰ldquo天臺(tái)鄰四明。
云門寺唐時(shí)，便成為浙東唐詩(shī)之路的起點(diǎn)，杜甫的“若耶溪云門寺青鞋布襪從此始”就已成為千古絕唱據(jù)初略統(tǒng)計(jì)全唐詩(shī)直接詠及云門的詩(shī)作達(dá)五十余首，而唐代到過云門的詩(shī)人更不計(jì)其數(shù)云門乃越中必游之地，按走過浙東唐詩(shī)之路。
相關(guān)推薦
非遺文化展廳設(shè)計(jì)：怎樣講好非遺文化中的經(jīng)典故事？
設(shè)計(jì)一個(gè)非遺文化展廳，不僅是展示這些文化瑰寶的空間，更是講述經(jīng)典故事、傳承與創(chuàng)新的重要平臺(tái)。本文旨在探討如何通過精心策劃的展廳設(shè)計(jì)，生動(dòng)而全面地講述非遺文化中的經(jīng)典故事。非遺文化展廳的核心在于講述故事。非遺文化展廳的設(shè)計(jì)既要尊重傳統(tǒng)，又要勇
學(xué)術(shù)講座│探索數(shù)字傳承之路，助力非遺文化傳播
2023年10月11日晚，商學(xué)院杜永紅教授在2128多媒體大教室舉辦了以“數(shù)字時(shí)代下非遺文化傳承與傳播”為主題的講座，旨在探討在數(shù)字時(shí)代背景下，如何結(jié)合新媒體更好地傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
探尋數(shù)字化非遺傳承之路：歙縣魚燈文化的守護(hù)與創(chuàng)新
近日，為深入了解安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，合肥工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院魚游智徽?qǐng)F(tuán)隊(duì)走進(jìn)黃山市歙縣汪滿田村、瞻淇村，訪問了當(dāng)?shù)刂姆沁z魚燈傳承人，了解他們?cè)跀?shù)字化時(shí)代如何促進(jìn)非遺魚燈的數(shù)字化轉(zhuǎn)型探索。汪滿田魚燈傳承人汪春燕講解魚燈的來源。在
弘揚(yáng)非遺文化，賡續(xù)民族傳承——“講好福建非遺故事”演講大賽決賽成功舉辦
本次“講好福建非遺故事”演講大賽不僅展示了福建非遺保護(hù)成果、福建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，也讓更多的人知非遺、愛非遺、與非遺同行，對(duì)福建非遺文化傳承與保護(hù)起到了良好的促進(jìn)作用，助力非遺賦彩新時(shí)代畫卷。
非遺傳承人無聲世界傳“天籟”：以刀代筆 瓷器上“手舞”美好
非遺傳承之路瓷器上“手舞”美好一手持刻刀，一手持小錘，伴隨著叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那宕嗦曧懀瑑?yōu)美的圖案在學(xué)生們敲擊下定格在瓷器表面。這是苗振潔為這些聽障孩子們授課的第6年，從2018年起，她就帶著叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)摹疤旎[之音”走進(jìn)無聲世界，與孩子們一起在瓷器上
