蘇州非遺手工藝如下1江南絲竹江南絲竹是流行于江蘇南部浙江西部上海地區(qū)蘇州非遺手工藝的絲竹音樂(lè)的統(tǒng)稱(chēng)因樂(lè)隊(duì)主要由二胡揚(yáng)琴琵琶三弦秦琴笛簫等絲竹類(lèi)樂(lè)器組成蘇州非遺手工藝,故名2蘇州玄妙觀道教音樂(lè)以玄妙觀道教音樂(lè)為代表。有昆曲古琴宋錦緙絲端午和蘇
當(dāng)代人傳承文化的例子有1楊建鵬傳承非遺文化事例,多年來(lái)傳承非遺文化事例,被譽(yù)為“當(dāng)代風(fēng)水學(xué)泰斗”“中華周易著名風(fēng)水專(zhuān)家”等稱(chēng)號(hào)師從楊來(lái)根先生名下,并授予“興隆堂”道教第九代高徒從事陰陽(yáng)兩宅風(fēng)水執(zhí)業(yè)近30年,道教符箓與風(fēng)水文化2。針對(duì)非物質(zhì)文
1、2綏米嗩吶是陜西陜北人民生活中十分常見(jiàn)的一種傳統(tǒng)民俗藝術(shù)形式陜西的非遺文化,綏米嗩吶已入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目陜北綏米嗩吶音樂(lè)曲牌曲目豐富,種類(lèi)繁多,風(fēng)格各異3白云山道教音樂(lè)由三部分組成,即經(jīng)韻曲調(diào)笙。2、西安非遺文化遺
蘇州非遺手工藝如下1江南絲竹江南絲竹是流行于江蘇南部浙江西部上海地區(qū)的絲竹音樂(lè)的統(tǒng)稱(chēng)因樂(lè)隊(duì)主要由二胡揚(yáng)琴琵琶三弦秦琴笛簫等絲竹類(lèi)樂(lè)器組成蘇州評(píng)彈非遺,故名2蘇州玄妙觀道教音樂(lè)以玄妙觀道教音樂(lè)為代表;1邂逅非遺戲曲體驗(yàn)建議游玩時(shí)間12小時(shí) 路
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi): 民間文學(xué)(Ⅰ),傳統(tǒng)音樂(lè)(Ⅱ),傳統(tǒng)舞蹈(Ⅲ),傳統(tǒng)戲劇(Ⅳ),曲藝(Ⅴ),傳統(tǒng)體育、游藝與雜技(Ⅵ),傳統(tǒng)美術(shù)(Ⅶ),傳統(tǒng)技藝(Ⅷ),傳統(tǒng)醫(yī)藥(Ⅸ),民俗(Ⅹ)。 《崇義告圣》屬于傳統(tǒng)舞蹈(Ⅲ);申報(bào)地區(qū)或單位:江西贛州;宗教儀式歷史悠
文/李華濤(漢江師范學(xué)院教師、湖北省人文社科重點(diǎn)研究基地武當(dāng)文化研究與傳播中心研究員、臺(tái)北大學(xué)人文學(xué)院東西哲學(xué)與詮釋學(xué)研究中心武當(dāng)?shù)罉?lè)研究案專(zhuān)案研究員)打開(kāi)鳳凰新聞,查看更多高清圖片《武當(dāng)文脈》紀(jì)錄片在人民日?qǐng)?bào)客戶(hù)端、武當(dāng)發(fā)布陸續(xù)播出后,推薦量很高,評(píng)價(jià)好反響
原標(biāo)題:邢臺(tái)非遺|道教音樂(lè) 道教音樂(lè)傳承人展示道教服飾,其身著法衣,頭戴五老冠。 巨鹿道教音樂(lè)起源于東漢末年的黃巾起義。公元172年,巨鹿人張角創(chuàng)立了太平道,為推翻漢家王朝,張角把地主階級(jí)不勞而獲,應(yīng)當(dāng)人人平等的思想,預(yù)言社會(huì)將要發(fā)生大變動(dòng)及對(duì)神的祈禳禱祝
在已經(jīng)公布的四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中,與宗教文化有關(guān)的項(xiàng)目有144項(xiàng),涉及民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、雜技與競(jìng)技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、民俗等門(mén)類(lèi)。當(dāng)這些宗教類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為國(guó)家保護(hù)的項(xiàng)目之后,其“瀕危”的狀況是否得到了根本的改變呢?“中國(guó)
微博上鬧哄哄,這兩天不去微博上逛了,忙完了手頭的活,還是來(lái)知乎把作業(yè)做一下吧。 蘇州的非遺第三集 傳統(tǒng)音樂(lè):蘇州玄妙觀道教音樂(lè) 蘇州玄妙觀,在蘇州有名的商業(yè)街區(qū)觀前街,小時(shí)候不太注意。因?yàn)槟鞘窃诘烙^兩側(cè)都是個(gè)體戶(hù)擺的攤。后來(lái)商業(yè)街區(qū)改造。玄妙觀完全恢復(fù)。玄妙觀